ကိုကို အီးႏိုင္းမ်ား သိထားသင့္သည့္ လိင္ေစာ္ကားမႈ အျပစ္ေပးျခင္းဆိုင္ရာ ဥပေဒ (성폭력처벌법 )

ကိုရီးယားႏိုင္ငံသို႔ ခက္ခက္ခဲခဲ ေရာက္လာျပီး မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ကိုရီးယားႏိုင္ငံ အလုပ္ခြင္မွ ေစာေစာစီးစီး ထြက္ခြါသြားၾကရတဲ့ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာလူငယ္ေလးေတြ ရွိပါတယ္ ။ အခ်ိဳ႕မွာ ေထာင္နန္းစံလိုက္ရတဲ့သူေတြရွိသလို ၊ ဆိုင္းငံျပစ္ဒဏ္က်ျပီး ျပည္ေတာ္ျပန္သြားရတဲ့သူေတြလည္း ရွိပါတယ္ ။ လိင္ေစာ္ကားမႈႏွင့္ ပတ္သက္လို႔ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာလူငယ္မ်ားအတြက္ က်ေနာ္ စကားျပန္လုပ္ေပးခဲ့ရတဲ့ အမႈ ဆယ္ဂဏန္းနီးလာပါျပီ ။
- ညအခ်ိန္ ကိုရီးယား ပ်ိဳပ်ိဳေမရဲ့ အခန္းထဲဝင္မိျပီး အမႈျဖစ္တဲ့သူ
- ေဆာင္ၾကာျမိဳင္မွာ မေက်နပ္လို႔ အမႈျဖစ္တဲ့သူ
- ကားေပၚမွာ ေက်ာင္းသူမေလးတစ္ဦးကို ေနာက္က ႏိႈက္လို႔အမႈျဖစ္တဲ့သူ
- ကာရာအိုေကမွာ ခေလးမေလးကို အနမ္း ဖြဖြေလးေပးမိလို႔ အမႈျဖစ္တဲ့သူ
- စက္ရံုမွ ဘဝတူလုပ္သမား ကိုရီးယားမတစ္ဦးရဲ့ ဖုန္းသို႔ ကိုယ္လံုးတီး ဓါတ္ပံု မက္ေဆ့ေတြ ပို႔ရာမွ ဖုန္းသံုးစြဲခြင့္ပါ ပိတ္ခံရျပီး အမႈျဖစ္တဲ့သူ
- ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားကို သေဘာက်ေနတဲ့ ေပါေတာေတာ ကိုရီးယား ပ်ိဳေမတစ္ဦး ႏွင့္ အေပးအယူတည့္ျပီး ေပ်ာ္ပါးခဲ့ၾကရာမွာ အျခားလူက တိုင္လို႔ အမႈျဖစ္တဲ့သူမ်ား

က်ေနာ္တို႔ ညီေတာ္ေနာင္ေတာ္မ်ား လိင္ ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး မျဖစ္သင့္တာေတြ မျဖစ္ရေအာင္ အသိေပးဖို႔ လိုမယ္ ထင္မိလို႔ သည္ေဆာင္းပါးကိုေရးျဖစ္ပါတယ္ ။

ကိုရီးယားႏိုင္ငံမွာ လိင္ေႏွာင့္ယွက္(ေစာ္ကား)မႈအတြက္ ျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္း စသည္ဆိုင္ရာ အထူးဥပေဒ (성폭력범죄의 처벌 등에 관한 특례법) ဆိုတာ ရွိပါတယ္ ။ ေရွးဦးစြာ လိင္ ေႏွာက္ယွက္ (ေစာ္ကား) မႈဆိုတာ ဘာလဲလို႔ သိထားေစခ်င္ပါတယ္ ။
လိင္ ေႏွာက္ယွက္(ေစာ္ကား)မႈဆိုရာမွာ ဒီအမႈေတြ ပါဝင္တယ္ -
မုဒိမ္းမႈ ၊ ခေလး လိင္ထိပါးမႈ (အသက္ ၁၈ ႏွစ္ေအာက္ လူငယ္မ်ား လိင္ကို ထိကိုင္ျခင္း ၊ ဓါတ္ပံုရိုက္ယူျခင္း ၊ ကိုယ္လံုးတီးခၽြတ္ေစျခင္း၊ လိင္ ဆက္ဆံျခင္း စသည္) ၊ ဓါးျပ မုဒိမ္း ၊ လိင္ အေရာင္းအဝယ္ (ေဆာင္ၾကာျမိဳင္ေပ်ာ္ပါးမႈ) အမႈမ်ားသာမဟုတ္မူဘဲ ၊ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျမဴဆြယ္မႈ ၊ လိင္အေၾကာင္း ဖုန္းျဖင့္ေျပာဆိုမႈ ၊ လိင္ကို ေျခာင္းၾကည့္ျခင္း ၊ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ လွည့္ဖ်ားမႈ ၊ လိင္ပံုမ်ားျပသျခင္း ၊ လိင္ပံုမ်ား ဖန္တီး ရာတြင္ အသံုးျပဳျခင္း စသည္ျဖင့္ တစ္ပါးသူက မႏွစ္သက္ေသာ အေၾကာင္းအရာ စသည္တို႔ကို ၊ ကိုယ္ျဖင့္ျဖစ္ေစ ႏႈတ္ျဖင့္ျဖစ္ေစ အျမင္အားျဖင့္ျဖစ္ေစ စိတ္ပိုင္းအရျဖစ္ေစ အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ေစမႈ ။
ဒါ့ အျပင္ လိင္(ေစာ္ကား)ေႏွာက္ယွက္ရန္အၾကံျဖင့္ ေဆးဝါးတိုက္ျခင္းသည္လည္း သြယ္ဝိုက္ေသာအားျဖင့္ လိင္ေႏွာက္ယွက္မႈ ျဖစ္ေၾကာင္း ။
ခေလးသူငယ္ သို႔မဟုတ္ မသန္စြမ္းသူစသည္တို႔အား ၄င္းတို႔၏ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္စြမ္းမရွိမႈ စကားမေျပာဆိုႏိုင္မႈတို႔ကို အသံုးခ်လ်က္ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ ဆက္ဆံျခင္းတို႕လည္း ပါဝင္ေၾကာင္း ။

အဲသည္က်ေနာ္စကားျပန္အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရတဲ့အမႈေတြထဲမွာ က်ေနာ္ စိတ္ဝင္စားမႈအရွိဆံုး အမႈကေတာ့ ေနာက္ဆံုး (လက္ရွိ စစ္ေဆးေနဆဲ) အမႈပါ ။ ခေလး သူငယ္မ်ား ၊ မသန္မစြမ္းသူမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ကိုရီးယား ႏိုင္ငံေတာ္က စီမံေပးထားတဲ့ ဥပေဒ အကာအကြယ္က က်ေနာ့္ကို စိတ္ဝင္စားမႈျဖစ္ေစခဲ့တာပါ ။ ဥပေဒမွာေတာ့ -
ပုဒ္မ ၆ ( မသန္စြမ္းသူႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ မုဒိမ္းမႈ ၊ လိင္ေစာ္ကားမႈစသည္) ျပ႒ာန္းခ်က္
(၁) ရုပ္ပိုင္း သို႔မဟုတ္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ မသန္စြမ္းေသာ သူႏွင့္ပတ္သက္၍ (ျပစ္မႈဆိုင္ရာ ဥပေဒ ပုဒ္မ ၂၉၇) မုဒိမ္းမႈ ကို က်ဴးလြန္သူသည္ ႏွစ္အကန္႔အသတ္မဲ့ ေထာင္ဒဏ္ သို႔မဟုတ္ ၇ ႏွစ္ အထက္ေထာင္ဒဏ္ကို ခ်မွတ္ခံရမည္ ။
(၂) ရုပ္ပိုင္း သို႔မဟုတ္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ မသန္စြမ္းေသာ သူႏွင့္ပတ္သက္၍ အႏိုင္အထက္ျပဳ သို႔မဟုတ္ ျခိမ္းေျခာက္၍ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ တစ္ခုခုကို က်ဴးလြန္သူအား ေထာင္ဒဏ္ ၅ ႏွစ္အထက္ကို က်ခံေစရမည္-
- ပါးစပ္ သို႔မဟုတ္ စအိုအစရွိသည့္ အဂၤါစပ္မွအပ ဒြါရေပါက္တစ္ခုခု တြင္းသို႔ လိင္တန္အား ထိုးသြင္းျခင္း
- အဂၤါစပ္သို႔မဟုတ္ စအိုတြင္းသို႔ လိင္တန္မွအပ လက္ေခ်ာင္း အစရွိသည့္ ကိုယ္အဂၤါ၏ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုခု၏ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း သို႔မဟုတ္ အဆံုး ထိုးသြင္းျခင္း
//
제6조(장애인에 대한 강간•강제추행 등)
- ① 신체적인 또는 정신적인 장애가 있는 사람에 대하여 「형법」 제297조(강간)의 죄를 범한 사람은 무기징역 또는 7년 이상의 징역에 처한다.
- ② 신체적인 또는 정신적인 장애가 있는 사람에 대하여 폭행이나 협박으로 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 행위를 한 사람은 5년 이상의 유기징역에 처한다.
- 1. 구강•항문 등 신체(성기는 제외한다)의 내부에 성기를 넣는 행위
- 2. 성기•항문에 손가락 등 신체 (성기는 제외한다)의 일부나 도구를 넣는 행위
//
ပုဒ္မ ၇ ( အသက္ ၁၃ ႏွစ္ေအာက္ အရြယ္မေရာက္ေသးသူ ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ မုဒိမ္းမႈ ၊ လိင္ေစာ္ကားမႈစသည္) ျပ႒ာန္းခ်က္
(၁) အသက္ ၁၃ ႏွစ္ေအာက္ အရြယ္မေရာက္ေသးသူ ႏွင့္ပတ္သက္၍ (ျပစ္မႈဆိုင္ရာ ဥပေဒ ပုဒ္မ ၂၉၇) မုဒိမ္းမႈ ကို က်ဴးလြန္သူသည္ ႏွစ္အကန္႔အသတ္မဲ့ ေထာင္ဒဏ္ သို႔မဟုတ္ ၇ ႏွစ္ အထက္ေထာင္ဒဏ္ကို ခ်မွတ္ခံရမည္ ။
(၂) အသက္ ၁၃ ႏွစ္ေအာက္ အရြယ္မေရာက္ေသးသူ ႏွင့္ပတ္သက္၍ အႏိုင္အထက္ျပဳ သို႔မဟုတ္ ျခိမ္းေျခာက္၍ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ တစ္ခုခုကို က်ဴးလြန္သူအား ေထာင္ဒဏ္ ၇ ႏွစ္အထက္ကို က်ခံေစရမည္-
- ပါးစပ္ သို႔မဟုတ္ စအိုအစရွိသည့္ အဂၤါစပ္မွအပ ဒြါရေပါက္တစ္ခုခု တြင္းသို႔ လိင္တန္အား ထိုးသြင္းျခင္း
- အဂၤါစပ္သို႔မဟုတ္ စအိုတြင္းသို႔ လိင္တန္မွအပ လက္ေခ်ာင္း အစရွိသည့္ ကိုယ္အဂၤါ၏ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုခု၏ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း သို႔မဟုတ္ အဆံုး ထိုးသြင္းျခင္း

//
제7조(13세 미만의 미성년자에 대한 강간, 강제추행 등)
- ① 13세 미만의 사람에 대하여 「형법」 제297조(강간)의 죄를 범한 사람은 무기징역 또는 10년 이상의 징역에 처한다.
② 13세 미만의 사람에 대하여 폭행이나 협박으로 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 행위를 한 사람은 7년 이상의 유기징역에 처한다.
1. 구강•항문 등 신체(성기는 제외한다)의 내부에 성기를 넣는 행위
2. 성기•항문에 손가락 등 신체(성기는 제외한다)의 일부나 도구를 넣는 행위
//
ခေလးသူငယ္ လိင္ေႏွာက္ယွက္ (ေစာ္ကား)မႈ ပံုစံေတြကေတာ့ -
- ခေလးရဲ့ လိင္ကို ထိ ကိုင္ျခင္း
- ခေလးအား လူၾကီးရဲ့ လိင္ကို ထိကိုင္ေစျခင္း
- ခေလးရဲ့ အဂၤါစပ္ သို႔မဟုတ္ စအိုသြင္းသို႔ လက္ေခ်ာင္း သို႔မဟုတ္ ကိုယ္အဂၤါရဲ့ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုခုရဲ့ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း သို႕မဟုတ္ အဆံုး ထိုးသြင္းျခင္း
- ခေလးရဲ့ ပါးစပ္ ထဲသို႔ လိင္တန္အား ထိုးသြင္းျခင္း သို႔မဟုတ္ ခေလး၏ အဂၤါအား မိမိပါးစပ္ျဖင့္ လွ်က္ျခင္း
- လိင္တန္ကို ထိုးသြင္းျခင္း
- နမ္း(ကစ္စ္)ျခင္း

လိင္ ေႏွာက္ယွက္မႈ သေဘာသက္ေရာက္ေစႏိုင္ေသာ အျပဳအမူမ်ားကေတာ့-
- ကိုယ္လံုးတီးပံုမ်ားျပသျခင္း
- ခေလးကို အသံုးခ်လ်က္ ကိုယ္လံုးတီးပံုမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္း
- ကိုယ္လံုးတီးပံုမ်ားကို ခေလးျမင္ႏိုင္ေအာင္ ထားျခင္း
- ခေလးအား မိမိလိင္ကို ျပသျခင္း
- ခေလးလိင္စိတ္ ႏိႈးၾကြေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္း
- လိင္အေၾကာင္း နားေထာင္ေစျခင္း
- ခေလးရဲ့ လိင္ကို ၾကည့္ရွဳျခင္း

က်ေနာ္ လိုက္ပါျပီး စကားျပန္အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ေပးေနတဲ့ ေနာက္ဆံုး (လက္ရွိ စစ္ေဆးေနဆဲ) အမႈအေၾကာင္း အနည္းငယ္တင္ျပခ်င္ပါတယ္ ။ ျဖစ္ပံုကေတာ့ ကိုရီးယားမ တစ္ေယာက္ ၊ ႏိုင္ငံျခားသားေတြကို ေတာ္ေတာ္ေလး ခင္မင္တတ္ ျပီး သံေယာဇဥ္လည္း ရွိတယ္လို႔ဆိုပါတယ္ ။ သည္လိုႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားသား အလုပ္သမားမ်ား ႏွင့္ တတြဲတြဲေပါ့ ။ ျမန္မာလူငယ္မ်ားလည္း ဘာသားႏွင့္ထုထားတာမွတ္လို႔ေပါ့ဗ်ာ ။

သည္လိုႏွင့္ ျမန္မာ လူငယ္တစ္စု လြန္ခဲ့ေသာ ၆ လ ေလာက္ခန္႔က ပိုက္ပိုက္ေလးေပးျပီး ၊ တစ္ည အတူတူ ေပ်ာ္ပါးခဲ့ၾကေလသည္တဲ့ ။ ေနာက္ေတာ့ အဲသည္ အမ်ိဳးသမီးက အခန္း ခဏခဏလာ ၊ တစ္ေန႔ေတာ့ ပိုက္ဆံအိတ္ယူသြားလို႔ ဆက္ဆံေရးေတြ ပ်က္ခဲ့ၾကတယ္လို႔ဆိုပါတယ္ ။

ခုေတာ့ သူမမွာ ကိုယ္ေလးလက္ဝန္ရွိေနျပီ ။ မေနႏိုင္တဲ့ တာဝန္သိ ျပည္သူတစ္ေယာက္က ရဲစခန္းသို႔ တိုင္ၾကားရာမွာ ကာယကံရွင္က ထြက္ဆိုခ်က္ေပးရပါတယ္ ။ ေသြးစစ္တာေတြ ဒီအင္န္ေအစစ္တာေတြ အသာထား ၊ ကိုယ္ဝန္ကာလ ႏွင့္ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ ခန္႔မွန္းရက္ေတြ အတြင္း အတူတတူ ေပ်ာ္ပါးခဲ့သူ စာရင္း ေရတြက္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကံဆိုးသူေမာင္ရွင္ ျမန္မာ လူငယ္ ၄ ဦး ထြက္ရွိလာပါသတဲ့ ။ အဲသည္ စာရင္းမွာ တစ္ေယာက္ကိုေတာ့ ေနရပ္မသိ ဆက္သြယ္ရန္ မသိလို႔ ရွာမရေပမယ့္ ၊ ၃ ေယာက္ေသာ သူမ်ားကေတာ့ အခန္းကိုလည္း သိ ၊ ဆက္သြယ္ရန္လည္း ရွိေနလို႔ ၊ အခုအခါမွာ လိင္ေစာ္ကား မႈဆိုင္ရာ အျပစ္ေပးျခင္း ဥပေဒႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနၾကရပါတယ္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းပါ ။

ရဲ စြဲခ်က္မွာေတာ့ ၊ သူမဟာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ခၽြတ္ယြင္းသူ(အရူးမ)လို႔ဆိုထားပါတယ္ ။
အရူးမ ေခါင္းစဥ္တပ္ထားတာမို႔ သူမရဲ့ ကာမကိုရယူရာမွာ သေဘာတူညီခ်က္ရရ မရရ ၊ အင္အားသံုးမသံုး အမႈကေျမာက္ေနပါသတဲ့ ။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ခ်ိဳ႕တဲ့သူျဖစ္ေနတာမို႔ ၊ လူမႈေရးအရ သူမကို ကူညီကာကြယ္ ေပးရမယ့္တာဝန္လည္း အလုိလိုရွိ ေနတယ္လို႔ လည္း ဆိုပါတယ္ ။

ဒါ့အျပင္ စိတ္ပိုင္း မသန္စြမ္းသူျဖစ္ေနတာမို႔ မိမိကိုယ္ကို ခုခံကာကြယ္ႏိုင္စြမ္း ၊ ျငင္းဆန္ႏိုင္စြမ္း လည္း ခ်ိဳ႕တဲ့ေနသူမို႔ အင္အားမသံုး အၾကမ္းမဖက္သည့္တိုင္ မသန္စြမ္းသူမ်ားဟာ မူလကတည္းက အင္အားခ်ိဳ႕တဲ့ ေနသူအျဖစ္ကို ေရာက္ရွိေနျပီးျဖစ္ေနျပီလို႔လည္း ဆိုပါတယ္ ။

ဒါတင္ မကေသးပါဘူး အမွန္အတိုင္း ဆံုးျဖတ္ႏိုင္စြမ္းလည္း ခ်ိဳ႕တဲ့ေနတာမို႔ သူမ ေပးခဲ့တဲ့သေဘာတူညီခ်က္ကလည္း သေဘာတူညီခ်က္အထမေျမာက္ဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္ ။

ဒါ့အျပင္ ကာယကံရွင္က အက်ိဳးအေၾကာင္း နားမလည္လို႔ အမႈ တိုင္ၾကားျခင္း မျပဳသည့္တိုင္ ၊ အုပ္ထိန္းသူ သို႔မဟုတ္ သူမရဲ့ ေကာင္းက်ိဳးကိုလိုလားတဲ့ သို႔မဟုတ္ သူမ ရဲ့ အက်ိဳးကို ကာကြယ္ေပးလိုသူ တစ္ဦးဦးက တရားလိုျပဳလုပ္ျပီး တိုင္ၾကားႏိုင္ခြင့္လည္း ရွိေနပါသတဲ့ခင္ဗ်ား ။

အရူးမပဲ ေပါေခ်ာင္ေကာင္းဆိုျပီး စိတ္ကူးမလြယ္ စိတ္ကူးမလြဲၾကေစဖို႔ပါ ။

ကေလးသူငယ္ပဲ အရူးမပဲ ဆိုျပီး မေလးမစား မလုပ္ၾကေစလိုပါ ၊ သူတို႔ရဲ့ အက်ိဳးလိုလားသူ သို႔မဟုတ္ သူတို႔ကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေပးလိုသူ တစ္ဦးဦး ရွိေနတတ္သည္ကို သတိျပဳ ဆင္ျခင္ၾကဖို႔ပါ ။

ကဲ ၊ က်ေနာ့္ ညီအစ္ကိုမ်ား စိတ္မႏွံတဲ့ ေပါေတာေတာ ကိုရီးယားမမ်ားႏွင့္ ႏွစ္ပါးသြားလိုလ်င္…………………. ။


ေလးစားမႈျဖင့္-
ကိုဝိုင္း (မိုးညွင္း)
၂၀၁၅၀၁၀၂

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ က်န္သည့္စာမ်ားဆက္ဖတ္ရန္ >>>>

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ ျပန္ေခါက္ထားရန္>>>>

လုပ္သက္ဆုေၾကး ၊ ျပည္ထြက္အာမခံေၾကး ႏွင့္ ျပည္ေတာ္ျပန္စရိတ္အာမခံ ဘယ္လိုေတာင္းယူၾကမလဲ

လုပ္သက္ဆုေၾကး(Gratuity)

ဘယ္သူ႔ဆီကေတာင္းမလဲ
သက္ဆိုင္ရာ သူေဌး(လုပ္ငန္းရွင္)ထံမွ ေတာင္းယူၾကရပါမည္ ။

ဘယ္အခ်ိန္ေတာင္းမလဲ
- အလုပ္ေျပာင္းလ်င္ သို႔မဟုတ္ ထြက္လ်င္ ေတာင္းပါ ။
- အျပီး ျပန္လ်င္ေတာင္းပါ ။

ဘယ္သူေတြ ေတာင္းခြင့္ရွိသလဲ
သက္ဆိုင္ရာ အလုပ္ရံု စက္ရံုတြင္ အနည္းဆံုး ၁ ႏွစ္ ႏွင့္ အထက္ အလုပ္လုပ္ခဲ့သူမ်ား ။

ဘယ္ေလာက္ရႏိုင္သလဲ
- လုပ္သက္ ၁ ႏွစ္လ်င္ ၁ လစာ ႏႈန္းျဖင့္ လုပ္သက္ ရွိသေလာက္ရရွိမည္ ။
- ၁ ႏွစ္မျပည့္ေသာ ရက္ ၊ လ မ်ားကို ႏွစ္၏ အစိတ္အပိုင္းအျဖစ္ ႏွစ္ဖြဲ႔ တြက္ခ်က္မည္ ။
- ေနာက္ဆံုး ၃လ တာကာလ လုပ္ခလစာ စုစုေပါင္း ၏ ပ်မ္းမွ်ၾကိတ္ႏႈန္း ကိုအေျခခံျပီး တြက္ခ်က္မည္ ။
- လုပ္ငန္းရွင္က ျပည္ထြက္အာမခံ(Departure Guarantee Insurance) ေပးသြင္းထားေငြမ်ားကို ခုႏွိမ္ ႏႈတ္ပယ္၍ ေပးေခ်ခြင့္ရွိသည္ ။

ဘာစာရြက္စာတမ္းေတြလိုမလဲ
- မိမိလုပ္ငန္းရွင္က တြက္ခ်က္ထုတ္ေပးမည္ျဖစ္သျဖင့္ စာရြက္စာတမ္း အေထြအထူးလိုအပ္မည္မဟုတ္ပါ ။ (တြက္ခ်က္မႈ မွန္မမွန္ စစ္ေဆးၾကည့္ဖို႔ လိုအပ္ပါမည္။)

ျပည္ထြက္အာမခံေၾကး (Departure Guarantee Insurance)

ဘယ္လိုၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားရမလဲ
- ကိုရီးယားမွ ထြက္ခြါမည့္ရက္ကို ညွိႏိႈင္းဆံုးျဖတ္ပါ ။
- ေလယာဥ္ သို႔မဟုတ္ သေဘၤာ လက္မွတ္ ဝယ္ပါ ။
- ဆိုင္ရာ အလုပ္သမားေထာက္ပံ့ေရးဌာနတြင္ ျပည္ထြက္ရန္ အစီစဥ္ကို တင္ျပျပီး ၊ ျပည္ထြက္ရန္ အစီအစဥ္မွန္ကန္ေၾကာင္းေထာက္ခံစာကို ရယူပါ ။ အဆိုပါ ေထာက္ခံစာကို ကိုရီးယားမွ မထြက္ခြါမွီ ၁ လ အလိုမွစ၍ ေလွ်ာက္ထားႏို္င္ပါသည္ ။ ေလွ်ာက္ထားရာတြင္ ယာဥ္စီးလက္မွတ္မိတၱဴ ႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားသားမွတ္ပံုတင္ကတ္ မိတၱဴတို႔ လိုအပ္ပါသည္ ။

ျပည္ထြက္အာမခံေၾကးကို ဘယ္သူ႔ဆီကေတာင္းရမလဲ
ဆမ္ေဆာင္း မီးႏွင့္ ပင္လယ္ေရေၾကာင္း အာမခံ (Samsung Marine and Fire Insurance) ဌာန (Tel: 02-2119-2400, Fax: 0505-161-1421) ထံမွ ေတာင္းယူၾကရပါမည္ ။

ဘယ္သူေတြ ေတာင္းခြင့္ရွိသလဲ
အလုပ္ခြင္ တစ္ခုတြင္ အနည္းဆံုး ၁ ႏွစ္ႏွင့္ အထက္ ဆက္တိုက္ အလုပ္လုပ္ခဲ့သူမ်ား ။

ဘယ္ေလာက္ရႏိုင္သလဲ
- အနည္းဆံုး ၁ ႏွစ္ႏွင့္ အထက္ အလုပ္လုပ္ခဲ့ေသာ အလုပ္ရံု ၊ စက္ရံုမ်ားတြင္ မိမိရရွိခဲ့ေသာ လစာစုစုေပါင္း၏ ၈.၃ (၈ ဒသမ ၃) ရာခိုင္ႏႈန္းအထိ ႏွင့္ အပ္ႏွံထားသည့္ ကာလအလုိက္ သတ္မွတ္ထားေသာ အတိုးေငြတို႔ကို ရရွိႏိုင္ပါသည္ ။
- သို႔ရာတြင္ သက္ဆိုင္ရာ လုပ္ငန္းရွင္က အာခံဌာနသို႔ ထည့္ဝင္ထားသေလာက္ႏွင့္ ၊ ကာလအလုိက္ သတ္မွတ္ထားေသာ အတိုးေငြတို႔ကိုသာ ရရွိပါမည္ ။

ဘာစာရြက္စာတမ္းေတြလိုမလဲ
- ျပည္ထြက္ခြါရန္အစီအစဥ္ မွန္ကန္ေၾကာင္း ေထာက္ခံစာ
- ျပည္ထြက္အာမခံေၾကး ေလွ်ာက္ထားလႊာ
- မိမိအမည္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားသည့္ ဘဏ္စာအုပ္
- ႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္ သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံျခားသား မွတ္ပံုတင္ကတ္

အာမခံေၾကး ေလွ်ာက္ထား လက္ခံရယူႏိုင္ေသာ နည္းလမ္း (၂)ခု
အင္ေခ်ာန္းအျပည္ျပည္ဆိုင္ရာေလဆိပ္တြင္ လက္ခံရယူျခင္း ႏွင့္ ၊ မိခင္ႏိုင္ငံသို႔ ျပန္ျပီးမွ လက္ခံရယူျခင္း ဟူ၍ နည္းလမ္း၂ မ်ိဳးရွိပါသည္-
- အင္ေခ်ာန္းအျပည္ျပည္ဆိုင္ရာေလဆိပ္တြင္ လက္ခံရယူျခင္း ။ ။ ေလွ်ာက္လႊာ တင္စဥ္ ေလဆိပ္တြင္ယူမည္ဟု ေရြးခ်ယ္ရပါမည္ ၊ အာမခံကုမၸဏီမွ အာမခံေၾကးထုတ္ယူခြင့္လက္မွတ္ ထုတ္ေပးပါမည္ ၊ ျပည္ပထြက္ခြါသည့္ေန႔တြင္ ေလဆိပ္ရွိ ဘဏ္တြင္ အာမခံေၾကးထုတ္ယူခြင့္ လက္မွတ္ကို တင္ျပပါ ၊ ေလဆိပ္ဘဏ္မွ အာမခံေၾကး ႏိုင္ငံျခားေငြလဲလွယ္ခြင့္ လက္မွတ္ ထုတ္ေပးပါမည္ ၊ လူဝင္မႈၾကီးၾကပ္ေရးဂိတ္ျဖတ္ဝင္ျပီးေနာက္ ႏိုင္ငံျခားေငြလဲလွယ္ခြင့္လက္မွတ္ကို ႏိုင္ငံျခားေငြလဲဌာနတြင္ တင္ျပျခင္းျဖင့္ ျပည္ထြက္အာမံေၾကးအား ႏိုင္ငံျခားေငြျဖင့္ ထုတ္ယူရရွိႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္ ။

- မိခင္ႏိုင္ငံသို႔ ျပန္ျပီး လက္ခံရယူျခင္း ။ ။ ေလွ်ာက္လႊာတင္ခ်ိန္တြင္ ျပည္ပရွိ မိမိ၏ ႏိုင္ငံျခားေငြစာရင္း သို႔မဟုတ္ မိမိတိုက္ရိုက္ေပးပို႔ေစလိုသည့္ ဘဏ္အမည္ တို႔ကို ေရြးခ်ယ္ရပါမည္ ၊ အာမခံကုမၸဏီအေနျဖင့္ လိုအပ္သည္မ်ား စစ္ေဆးျပီး ေနာက္ “တရားေရးဌာနမွ ျပည္ထြက္ေၾကာင္း အတည္ျပဳခ်က္ရရွိပါက အာမခံေၾကးထုတ္ေပးရန္ ညႊန္ၾကားလႊာ” ကို (ကိုရီးယားရွိ) သက္ဆိုင္ရာဘဏ္သို႔ေပးပို႔ပါမည္ ။ သက္ဆိုင္ရာ ဘဏ္သည္ ျပည္ထြက္ျပီးေၾကာင္း ညႊန္ၾကားခ်က္ ရရွိသည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္ ညႊန္ၾကားခံထားရသည့္ အတိုင္း ႏိုင္ငံျခားေငြလြဲပို႔ပါလိမ့္မည္ ။ ၄င္းေနာက္ မိမိညႊန္ၾကားထားသည့္ ဘဏ္တြင္ ျပည္ထြက္အာမံေၾကးအား ထုတ္ယူရရွိႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္ ။

ျပည္ေတာ္ျပန္စရိတ္အာမခံ (Return Cost Trust Insurance)
- ျပည္ထြက္အာမခံေၾကး ႏွင့္အတူ ပူးတြဲ ေလွ်ာက္ထား ေတာင္းခံရမည္ျဖစ္ပါသည္ ။ သီးသန္႔ ေတာင္းခံရန္မလိုအပ္ပါ ။
- မူလက ထည့္ဝင္အပ္ႏွံထားေငြ ဝမ္ ၅ သိန္းႏွင့္ အပ္ႏံွေငြ ကာလအတိုက္ သတ္မွတ္ထားသည့္ အတိုးေငြကို ရရွိႏိုင္ပါသည္ ။

အားလံုး အဆင္ေျပၾကပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေတာင္းအပ္ပါသည္ ။
ေလးစားမႈျဖင့္-
ကိုဝိုင္း(မိုးညွင္း)
၂၀၁၄၀၆၂၁
Incheon, Korea

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ က်န္သည့္စာမ်ားဆက္ဖတ္ရန္ >>>>

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ ျပန္ေခါက္ထားရန္>>>>

ေရႊအလင္းတန္း ျမန္မာအသင္းမွ ပိတ္ရက္ (၅-၅-၂၀၁၄) ေန႔ တြင္ ဘူဆန္ အနီးတစ္၀ိုက္တြင္ ေလ့လာေရး ခရီးထြက္မည္..

ဘူဆန္ အနီးအနားရွိ ေရႊျမန္မာမ်ား ႏွင့္ ေရႊအလင္းတန္း ျမန္မာအသင္းသားမ်ားအတြက္ ပိတ္ရက္တြင္ ဗဟုသုတ ရေစရန္ ႏွင့္ ေရႊညီအစ္ကိုမ်ားအတြက္ ေပ်ာ္ပြဲစားခရီးစဥ္အျဖစ္ (၅-၅-၂၀၁၄) တနလာၤေန႔ တြင္ ဘူဆန္ အနီးတစ္၀ိုက္တြင္ ေလ့လာေရး ထြက္မည္ျဖစ္ပါသည္။

ေလ့လာမည့္ ေနရာမ်ားမွာ...

(၁) ဘူဆန္ အမ်ဳိးသားျပတိုက္
(၂) ေရေအာက္ကမာၻျပတိုက္
(၃) ဘူဆန္ကုလသမဂၢ စစ္သခ်ိဳၤင္း
(၄) ဟဲ၀န္းဒဲ ကမ္းေျခ ႏွင့္
အျခား ဗဟုသုတ ရရွိႏိုင္ေသာ ေနရာမ်ားသို႔လည္း သြားေရာက္မည္ ျဖစ္ပါသည္.

--တစ္ဦးလွ်င္ ခရီးစရိတ္ အတြက္ ၀မ္(၁၀၀၀၀) တစ္ေသာင္း ေကာက္ခံပါမည္.

-ေရႊညီအစ္ကိုမ်ားအတြက္ ၀င္ေၾကးမ်ား ႏွင့္ စားစရိတ္မ်ားကို BFC (Busan Foreign 
Worker Support Centre) မွ က်ခံေပးမည္ ျဖစ္ပါသည္။

လိုက္ပါလိုေသာ ေရႊညီအစ္ကိုမ်ားအေနျဖင့္
ကိုတိုးသူရ 010-8916-7619
ကိုမင္းလတ္ 010-7459-3070
ကိုေဇာ္မင္း 010-5946-6694 ထံသို႔

(4-5-2014) ရက္ေန႔ ေနာက္ဆုံး စာရင္းအျမန္ ေပးသြင္းၾကပါရန္ ေလးစားစြာျဖင့္ အေၾကာင္းၾကားအပ္ပါသည္။

- ေရႊအလင္းတန္း စာၾကည့္တိုက္တြင္ (၅-၅-၂၀၁၄ ) မနက္ (၈)နာရီ အေရာက္ လာေပးၾကပါရန္

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ က်န္သည့္စာမ်ားဆက္ဖတ္ရန္ >>>>

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ ျပန္ေခါက္ထားရန္>>>>

ကိုရီးယား အီးပီ လုပ္သားတိုင္း သိထားသင့္ေသာ ျပည္ထြက္အာမခံေၾကး (၁)

ခုတေလာ ၊ မ်က္ႏွာစာအုပ္မွာ ပူညံ ပူညံ စာေတြ ဖတ္ေနရတယ္ ။ ထြဲဂ်စ္ကြမ့္ ဥပေဒကို ျပင္တယ္ဆိုလားပဲ ။ ေလ့လာၾကည့္လိုက္ေတာ့ ၊ ထြဲဂ်စ္ကြမ့္ဥပေဒကို ျဖည့္စြက္ျခင္း ျပင္ဆင္ျခင္း အလ်ဥ္းမရွိေၾကာင္း ေတြ႔ရပါတယ္ ။ ထြဲဂ်စ္ကြမ့္ဥပေဒသည္ နဂိုအတိုင္း လည္ပတ္လ်က္ရွိေနေၾကာင္း သိရပါတယ္ ။
ျဖစ္ပံုက ဤလိုပါ ။
ကိုရီးယားအစိုးရဟာ ၊ အီးႏိုင္းလုပ္သားမ်ား ဗီဇာကုန္ဆံုးခ်ိန္မွာ ကိုရီးယားက အသာတၾကည္ ျပန္လည္ထြက္ခြါၾကေစဖို႔ဆိုတဲ့ အၾကံႏွင့္ ျပည္ထြက္အာမခံစနစ္ ကိုက်င့္သံုးဖို႔ အီးပီ ဥပေဒမွာ ထည့္သြင္းျပ႒ာန္းခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္ ။ ကိုရီးယားလိုေတာ့출국만기보험 (ခ်ဴးလ္-ကုက္-မန္-ကီ-ဘို-ေဟာမ္) လို႔ ေခၚပါတယ္ ။ အဂၤလိပ္လိုေတာ့ Departure Guarantee Insurance လို႔ ဘာသာျပန္ထားၾကပါတယ္ ။
ျမန္မာလိုျပန္ရရင္ေတာ့-
- ျပည္ပထြက္ခြါ(출국)
- ျပီးဆံုးျခင္း ၊ သက္တမ္းကုန္ျခင္း(만기)
- အာမခံ(보험)
တိုတိုတုတ္တုတ္ေျပာရရင္ေတာ့ ၊ ျပည္ထြက္အာမခံ ။
အဓိပၸါယ္ကေတာ့ (ကိုရီးယား) ျပည္က ထြက္လ်င္ေပးမယ့္ အာမခံေငြ ။
ျမန္မာလိုထပ္ေျပာပါမယ္ ။ ကိုရီးယားႏိုင္ငံမွ (ျပန္လည္) ထြက္ခြါတဲ့အခါ ထုတ္ေပးမယ့္ အာမခံေငြပါ ။ ရွင္းေအာင္ ေနာက္တစ္နည္း ထပ္ေျပာၾကည့္ပါဦးမယ္ ။ ဥပေဒအမည္အရ ကိုရီးယားက မထြက္ေသးလ်င္ မေပးဘူးဆိုတဲ့ အာမခံဥပေဒ ပါ ။ သည္ေတာ့ သည္အာမခံေငြကို လိုခ်င္ရင္ ကိုရီးယားကေနျပီး တနည္းနည္း (အေသျဖစ္ျဖစ္ ၊ အရွင္ျဖစ္ျဖစ္)ျဖင့္ ထြက္ေပးရမယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္လို႔ ေကာက္ယူရင္ ရမယ္ထင္ပါတယ္ ။
ဒါဆိုလ်င္ ၊ သည္အာမခံေၾကးကို ဘယ္အခ်ိန္မွာ ထုတ္ေပးရမလဲဆိုတာ က်ေနာ္တို႔ ကိုကိုအီးႏိုင္း ညီအစ္ကိုမ်ား ရွင္းလင္းေလာက္ျပီထင္ပါတယ္ ။

ကိုကိုတိုင္း ခိုက္တဲ့ ထြဲဂ်စ္ကြမ့္ (လုပ္သက္ဆုေၾကး)
အလုပ္သမား အလုပ္ထြက္(ဆု)ေၾကးအား အာမခံသည့္ ဥပေဒ (근로자퇴직급여 보장 법) (2005 ဥပေဒအမွတ္ 7379) အရ ၊ စက္ရံု အလုပ္ရံု တစ္ခုမွာ အနည္းဆံုး လုပ္သက္ ၁ ႏွစ္ လုပ္ကိုင္ခဲ့သည္ အလုပ္သမား တစ္ဦးဦး ဟာ အဆိုပါ စက္ရံု အလုပ္ရံုမွ အနားယူ (ထြက္/ထုတ္) သည့္အခါ မိမိလုပ္ခဲ့သည့္ လစာ ရက္ ၃၀ စာ အထက္ ( အၾကမ္းဖ်င္း) ကို တရားဝင္ အနားယူ စရိတ္ (Legal Retirement Allowance) အျဖစ္ ခံစားခြင့္ ရရွိမွာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ လစာ (Salary/월급) လို႔ မသံုးပဲ ၊ စရိတ္/ခြင့္ျပဳေငြ/ေၾကး (Allowance/급여) လို႔ သံုးထားတာကို သတိျပဳၾကေစခ်င္ပါတယ္ ။ [သည္စနစ္ဟာ ျမန္မာျပည္မွာ တရားဝင္သံုးစြဲေနတဲ့ လုပ္သက္ဆုေၾကး(Gratuity) ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရ သေဘာသဘာဝ ႏွင့္ ခပ္ဆင္တင္တူေနလို႔ က်ေနာ့္ေဆာင္းပါးမွာေတာ့ လုပ္သက္ဆုေၾကးလို႔ပဲ သံုးပါ့မယ္]
ႏွစ္ရွည္လမ်ား အလုပ္လုပ္လာတဲ့ အလုပ္သမားမ်ား အနားယူတဲ့အခါ လူမႈေရးအရ အလုပ္ရွင္က ျပန္လည္ ၾကည့္ရွဳေစာင့္ေရွာက္ေပးရတဲ့ သေဘာပါ ။ လူမႈစနစ္ တည္ျငိမ္ေရးအတြက္ လိုအပ္တဲ့ အစီအမံလည္းျဖစ္ပါတယ္ ။ သည္ခြင့္ျပဳေငြဟာ မသိနားမလည္တဲ့ ကေလးတစ္ခ်ဳိ႕ ေျပာဆိုသံုးႏႈန္းေနၾကတဲ့ လုပ္သက္ ခံစား ခြင့္ (Earned Leave) ဆိုတာႏွင့္ လံုးဝ သက္ဆိုင္ျခင္းမရွိပါ ။ [လုပ္သက္ဆုေၾကး အႏုစိတ္တြက္နည္းကို (ဤေနရာတြင္) ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္]
သည္ ဆုေၾကး ခ်ီးျမွင့္ဖို႔ ယခင္က အလုပ္သမား ဦးေရ ျခြင္းခ်က္ ထားေပမယ့္ ၂၀၁၃ ဇႏၷဝါရီလ ၁ ရက္ေန႔မွ စ၍ အလုပ္သမား အားလံုး (ျခြင္းခ်က္မရွိ) တန္းတူခံစားခြင့္ ရရွိလာပါတယ္ ။ လုပ္သက္ဆုေၾကးေပးရန္ ပ်က္ကြက္သည့္ အလုပ္ရွင္မ်ားကို လည္း ျပစ္မႈေၾကာင္းအရ အမ်ားဆံုး ၃ ႏွစ္ထိ ေထာင္ဒဏ္ျဖစ္ေစ ၊ ဒဏ္ေငြ ဝမ္ သိန္း ၂၀၀ (ႏွစ္ရာ) ထိျဖစ္ေစ ခ်မွတ္ႏိုင္ပါတယ္ ။
သည္ေတာ့ ရပ္ကြက္ထဲက ကေလးေတြေအာ္ေနၾကသလို ကိုရီးယားအစိုးရက ကိုရီးယား လုပ္ငန္းရွင္ေတြ ထြဲဂ်စ္ကြမ့္ ေပးဖို႔ အာရံုမထားဘူးဆိုတဲ့ စြပ္စြဲခ်က္ မမွန္ေသးဘူးဆိုတာ ေသျခာေနပါျပီ ။ သည္ထက္ဂရုစိုက္ဖို႔ဆို မေပးတဲ့ လုပ္ငန္းရွင္ လူပံုအလည္မွာ တစ္ခါတည္း ေက်ာက္ခဲႏွင့္ ဝိုင္းထုျပီး ေသဒဏ္ေပးရမလို ျဖစ္ေနပါတယ္ ။ ကိုရီးယားကို ရွာရီယာဥပေဒႏွင့္အုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ အဲသလို ဥပေဒမ်ိဳး ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိမွာပါ ။
သည္ လုပ္သက္ဆုေၾကးကို သက္ဆိုင္ရာ အလုပ္သမားမ်ားက သက္ဆိုင္ရာ အလုပ္ရွင္ဆီမွာ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အခ်ိန္ကာလအတြင္း ေတာင္းယူၾကရမွာပါ ။ မေပးတဲ့ အလုပ္ရွင္ကို ဥပေဒအရ တရားစြဲျပီး ေတာင္းဆိုသြားၾကရမွာပါ ။

ျပည္ထြက္ အာမခံ-အပ္ႏွံေငြ (Departure Guarantee Insurance /출국만기보험•신탁)
သည္အာမခံဘယ္ကလာသလဲ ။ သည္အာမခံစနစ္ကို ဥပေဒတစ္ခု အျဖစ္ သီးသန္႔ျပ႒ာန္းျပီး ေမာင္းႏွင္ေနျခင္းမဟုတ္ပါ ။ ႏိုင္ငံျခား အလုပ္သမားမ်ား ငွားရမ္းအသံုးျပဳျခင္းစသည္ ဆိုင္ရာ ဥပေဒ (외국인 근로자의 고용 등에 관한 법률) ပုဒ္မ ၁၃ ႏွင့္ ၊ နည္းဥပေဒ (-ဆိုင္ရာဥပေဒ ၊ အမိန္႔ဒီကရီ) ပုဒ္မ ၂၁ (-시행령 제21조) တို႔အရ လည္ပတ္ေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ဆိုတာကို သိထားျပီးသူ ေတာ္ေတာ္ နည္းပါေသးတယ္ ။
သည္အာမခံေၾကးကို ဘယ္သူက သြင္းရမလဲ ။ ၂၀၁၃ခုႏွစ္ ဇႏၷဝါရီလ ၁ ရက္ေန႔မွ အစျပဳျပီး အလုပ္သမားရဲ့ လစဥ္ဖ်မ္းမွ် လစာေငြ၏ ၈႕၃ ရာခိုင္ႏႈန္းကို လုပ္ငန္းရွင္က လစဥ္ ေပးသြင္းရမွာျဖစ္ပါတယ္ ။ လစာေငြမွ ႏႈတ္ယူ၍မဟုတ္ဘဲ ၊ အပိုေဆာင္းျပီး ေပးသြင္းၾကရမွာပါ ။
အဲသည္ အာမခံမထား(ပ်က္ကြက္)သည့္ လုပ္ငန္းရွင္ဟာ ဝမ္ သိန္း ၅ဝ အထိ ဒဏ္ေငြ ခ်မွတ္ခံရမွာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဒါ့အျပင္ ႏိုင္ငံျခားသား အလုပ္သမား (အီးႏိုင္း) ငွားရမ္းခြင့္ပါ တားျမစ္ခံရမွာျဖစ္ပါတယ္ ။
သည္ေတာ့ ႏိုင္ငံျခားသားအလုပ္သမား (အီးႏိုင္း) ငွားရမ္းသံုးစြဲလိုတဲ့ လုပ္ငန္းရွင္ တစ္ဦးဦးဟာ သည္အာမခံ (အပ္ႏွံေငြ)ကို မထားမျဖစ္ထားရွိရမွာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ သည္ေတာ့ ကိုရီးယားအစိုးရက ကိုရီးယား လုပ္ငန္းရွင္ေတြ သည္အာမခံေၾကး မွန္မွန္ေပးဖို႔ ဂရုမစိုက္ဘူး ဆိုတာလည္း မဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္ ။ သည္ထက္ဂရုစိုက္ဖို႔ဆို သည္ အာမခံေၾကးမေပးတဲ့ လုပ္ငန္းရွင္ကိုလည္း ေသဒဏ္ေပးရမလို ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္ ။
သည္အာမခံေငြဟာလည္း အခ်ိဳ႕ေျပာေနၾကတဲ့ ျပည္ျပန္စရိတ္အာမခံ (Return Cost Insurance Trust / 귀국비용보험) ႏွင့္လည္း မသက္ဆိုင္ပါ ။
သည္အာမခံစနစ္ အစပိုင္းကဆို ၊ အဲသည္အာမခံေငြကို အလုပ္သမားဆီကျဖတ္ျပီး သြင္းတဲ့ လုပ္ငန္းရွင္ေတြေတာင္ ရွိခဲ့ပါတယ္ ။ (ဤတြင္ရွဳ) ။
နည္းဥပေဒ ႏွင့္ ညႊန္ၾကားခ်က္ေတြ မသိေသးၾကတဲ့အခ်ိန္ ၊ သေဘာမေပါက္ၾကေသးတဲ့အခ်ိန္တုန္း ကပါ ။ (ခုေတာ့ လည္း အဟင္း ၊ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၾကတုန္းပါ) ။
သည္အာမခံေၾကး (ျပန္အမ္းေငြ) ကိုေတာ့ ၊ သက္ဆိုင္ရာ အာမခံ ကုမၸဏီ သို႔မဟုတ္ ေကာ္ပိုေရးရွင္း သို႔မဟုတ္ လုပ္ငန္းထံမွ သက္ဆိုင္ရာ အလုပ္သမား သို႔မဟုတ္ ကိုယ္စားလွယ္က သတ္မွတ္ကာလအတြင္း နည္းလမ္းတက် ေလွ်ာက္ထားေတာင္းယူၾကရမွာပါ ။
သက္ဆိုင္ရာ အာမခံဌာနက အာမခံေၾကးကို အတိုးႏွင့္တကြ ထုတ္ေပးမွာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ထုတ္ေပးေနဆဲျဖစ္တာကို ေတြ႔ေနရသလို ၊ ဆက္လက္ျပီးေတာ့လည္း ထုတ္ေပးေနဦးမွာပဲလို႔ ယံုၾကည္ရပါတယ္ ။ အပ္ႏွံေငြအတိုးမရဘူးဆိုတာ မသိတဲ့ သူေတြက ရမ္းသမ္းျပီး ေျပာတဲ့ ေကာလဟလစကားျဖစ္ေၾကာင္းလည္း သိရပါတယ္ ။

(ဆက္ပါမည္ ။ နားပါဦးမည္ ။)

ေလးစားမႈျဖင့္-
ကိုဝိုင္း (မုိးညွင္း)
၂၀၁၄၀၄၁၅
အင္ေခ်ာန္း

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ က်န္သည့္စာမ်ားဆက္ဖတ္ရန္ >>>>

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ ျပန္ေခါက္ထားရန္>>>>

လိုင္းဖုန္းအေၾကြးက်န္ အေျပအေၾကေပးဆပ္ရန္သင့္မသင့္

///ေအာန္လိုင္း မိတ္ေဆြတစ္ဦးက ေမးတဲ့ ေအာန္လိုင္းေမးခြန္းတစ္ခု///
လိုင္းဖုန္းယူထားပီး
မသုံးေတာ့ဘဲ ျဖတ္လိုက္ရင္
အပီးျပန္တဲ့အခါေလယာဥ္ကြင္းမွာ
ျပႆနာျဖစ္နိုင္ပါသလား
ဘယ္လိုေျဖရွင္းရင္ ေျပလည္ေစနိုင္မလဲ ေဘာ္ေဘာ္တို႔ ။

အထက္ပါေမးခြန္းကို ေမးရတဲ့အေၾကာင္းရင္းရွိပါလိမ့္မယ္ ။ ေမးသူသာ သိပါလိမ့္မယ္ ။ ဘယ္လိုျဖစ္ျဖစ္ လိုင္းဖုန္းအေၾကြးအေၾကာင္း သိသေလာက္ေျပာျပခ်င္ပါတယ္ ။
လိုင္းဖုန္း(Post-paid Phone) သံုးေနသူေတြ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ဆက္မသံုးလိုေတာ့ဘူးဆိုလ်င္ ၊ တရားဝင္လိုင္းျဖတ္လိုက္တာအေကာင္းဆံုးပါ ။ တရားဝင္လိုင္းျဖတ္ဖို႔ဆိုလ်င္ အေၾကြးက်န္မ်ား အားလံုးရွင္းျပီးမွ လိုင္းျဖတ္ေပးပါတယ္ ။ ေနာက္ဆံုးလ (လက္ရွိလ) ေၾကြးက်န္ကိုေတာ့ ခ်န္ထားလို႔လည္း ရတယ္ ၊ အျပီးေခ်လိုလ်င္လည္းရပါတယ္။)
အကယ္၍ အေၾကြးက်န္ရွိေနမယ္ဆိုလ်င္ ၊ အဲသည္အေၾကြး(စာရင္း)ဟာ (သက္ဆိုင္ရာက ေလွ်ာ္ပစ္ျခင္းမျပဳလ်င္) ပံုမွန္အားျဖင့္ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ တိုင္တိုင္ ရွိေနမွာျဖစ္ပါတယ္ ။ အဲသည္ အေၾကြးက်န္ ဖုန္းနံပါတ္ကိုလည္း ဘယ္သူ႔ကိုမွ ခ်မေပးပါဘူး ။
ေနာက္တစ္ခု ဖုန္းအေၾကြးအေပၚမွာ လစဥ္အတိုးႏွင့္ စာရင္းထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခတို႔ကို ဆက္ျပီးေကာက္ခံေနမွာျဖစ္ပါတယ္ ။

///တယ္လီေတာ္ကီထံလိုင္းဖြင့္ထားျပီး လြန္ခဲ့ေသာ ၁ႏွစ္ခန္႔မွစျပီး အဆက္အသြယ္မရေသာ မိတ္ေဆြတစ္ဦးထံ ေကတီမွ လစဥ္ေပးပို႔ေနေသာ ေမတၱာစာ ///

အဲသည္ေနာက္ ၊ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အခ်ိန္ေရာက္လ်င္ ႏို႔တစ္စာပို႔ပါတယ္ ။ အေၾကြးကို ဘယ္ေန႔ေနာက္ဆံုးထားျပီး အေျပအေၾကေပးေဆာင္ရန္ႏွင့္ ၊ ေပးဆာင္ျခင္းမျပဳလ်င္ ယံုၾကည္စိတ္ခ်မႈအဆင့္သတ္မွတ္ေရးဗ်ဴရို (개인신용평가기관:Credit Bureau) ထံ အမည္စာရင္းေပးပို႔မည့္အေၾကာင္း သတိေပးတဲ့စာပါ။ ႏို႔တစ္စာ ၃ ၾကိမ္ပို႔ျပီး အေၾကာင္းမထူးလ်င္ ၊ နာမည္ပ်က္စာရင္းတင္သြင္းလိုက္ပါတယ္ ။ (အမည္ပ်က္စာရင္းတင္သြင္းတဲ့နည္းက အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိပါတယ္။) အဲသည္စာရင္းမွာပါသြားလ်င္ေတာ့ ေလဆိပ္လူဝင္မႈၾကီးၾကပ္ေရးဝန္ထမ္းမ်ားသည္လည္း အဲသည္စာရင္းကို ေလးစားလိုက္နာၾကရတာမို႔ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ကိုရီးယားေလဆိပ္ေရာက္တာႏွင့္ အေဆြေတာ္ရဲ့ အေၾကြးစာရင္းက အေဆြေတာ္ကို ဆီးၾကိဳေနပါလိမ့္မယ္ ။
ခုအခ်ိန္ ကိုရီးယားႏိုင္ငံက အထြက္မွာေတာ့ ၊ မိတ္ေဆြရဲ့ ဖုန္းအေၾကြးစာရင္းဟာ အေၾကြးေတာင္းခံရန္ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ား မျပီးျပတ္ေသးလို႔ ၊ ကိုရီးယားမွ အဆင္ေျပေျပ ေခ်ာေခ်ာေမာေမာ ထြက္သြားႏိုင္ေပမယ့္ ၊ ေနာင္ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ားအတိုင္း ေဆာင္ရြက္မႈ ျပီးဆံုးတဲ့အဆင့္ေရာက္သြားျပီဆိုလ်င္ - မိတ္ေဆြရဲ့ ဖုန္းအေၾကြးက်န္စာရင္းဟာ သက္ဆိုင္ရာက ေလးစား အသိအမွတ္ျပဳရတဲ့စာရင္းျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္ ။
ကိုရီးယားေနာင္ဘယ္ေတာ့မွ မလာေတာ့ပါဘူးလို႔စိတ္ကူးရွိလ်င္ေတာ့ ၊ အဲသည္အေၾကြး မဆပ္လည္း ျပႆနာထူးထူးေထြေထြရွိမည္မဟုတ္ပါ ။ ေနာင္ကိုရီးယားကို ထပ္လာဖို႔စိတ္ကူးရွိေသးလ်င္ေတာ့ အေၾကြးကိုေက်ေအာင္ ဆပ္ခဲ့တာ အေကာင္းဆံုးပါ ။
ေနာက္တစ္ခုေျပာခ်င္တာက ညီငယ္ မိတ္ေဆြဟာ ကံ ႏွင့္ ကံ၏ အက်ိဳးကိုယံုၾကည္သူျဖစ္သည္ဆိုပါလ်င္ ၊ အဲသည္ အေၾကြးက်န္ခဲ့ေသာ ကံ၏ အက်ိဳးကိုလည္း မိတ္ေဆြျပန္ရလိမ့္မယ္လို႔ တစ္ထစ္က် ယံုၾကည္ေစခ်င္ပါတယ္ ။ သို႔မဟုတ္ မိတ္ေဆြဟာ ဘုရားသခင္ရဲ့ အလိုေတာ္ကို ယံုၾကည္သူျဖစ္သည္ဆိုပါလ်င္လည္း ဘုရားသခင္သည္ အေၾကြးရွင္ႏွင့္ အေၾကြးေပးရန္ရွိသူကိုခြဲျခားႏိုင္မွာျဖစ္ျပီး ၊ ေက်းဇူးေတာ္ခ်ီးျမွင့္ရာမွာလည္း မ်က္ႏွာလိုက္ျခင္းျပဳမွာမဟုတ္ဘူး ဆိုတာကိုေတာ့ ယံုၾကည္ေစခ်င္ပါတယ္ ။
အလြယ္ကူဆံုးႏွင့္အတိအက်ဆံုးသက္ေသမ်ားကေတာ့ ၊ ဖုန္းအေၾကြးခ်န္ျပိး ျပန္သြား ၊ေနာက္တစ္ေခါက္ ျပန္ေရာက္ခ်ိန္ လိုင္းဖုန္းျပန္ဖြင့္တဲ့ ညီအစ္ကိုမ်ားျဖစ္ပါတယ္ ။ (တိတိက်က်သိခ်င္လ်င္ေတာ့ အဲသည္ညီအစ္ကိုမ်ားႏွင့္ မိတ္ဆက္ေပးပါမယ္ ။)

က်ေနာ္တို႔ အေၾကြးေတြ အေက်မဆပ္ႏိုင္ၾကေသးလ်င္ေတာင္ ၊ (အတတ္ႏိုင္ဆံုး) အေၾကြးအနည္းဆံုးျဖစ္ေအာင္လုပ္ၾကရေအာင္ ။

ေလးစားမႈျဖင့္-
ကိုဝိုင္း(မိုးညွင္း)

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ က်န္သည့္စာမ်ားဆက္ဖတ္ရန္ >>>>

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ ျပန္ေခါက္ထားရန္>>>>

Busan Christmas Tree Festival (부산크리스마스트리문화축제) ပြဲေတာ္ကို သြားၾကမယ္

ကိုရီးယားႏိုင္ငံ ဘူဆန္တြင္ တြင္ က်င္းပမည့္ Busan Christmas Tree Festival (부산크리스마스트리문화축제) ပြဲေတာ္ကို ႏို၀င္ဘာလ(၃၀) ရက္ေန႔မွ ဇန္န၀ါရီလ(၅) ရက္ေန႔အထိ က်င္းပမည္ျဖစ္ပါသည္။

အဆိုပါ ခရစ္စမတ္ သစ္ပင္ ပြဲေတာ္ကို Gwangbok-dong, Jung-gu, Busan (부산 중구 광복동 ) တြင္ က်င္းပခဲ့သည္မွာ ( ၅) ႏွစ္ေျမာက္ ရွိျပီးျဖစ္ပါသည္။ ပြဲေတာ္တြင္ အေရာင္အေသြး ပုံသ႑ာန္အမ်ဳိးမ်ဳိး နဲ႔ ထြန္းညိွထားေသာ မီးေရာင္စုံမ်ားကို  လွပစြာ ေတြ႕ျမင္ၾကရပါမည္။ အႏုပညာေျမာက္ တင္ဆင္မႈမ်ားကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ၾကရပါမည္။ ေန႔စဥ္ ညေန (၆) နာရီ မွ ည (၁၁) အထိ မီးမ်ားကို လွပစြာ ထြန္းညိုထားမည္ျဖစ္ပါသည္။

အဆိုပါ ပြဲေတာ္တြင္ ေတးဂီတ ေဖ်ာ္ေျဖပြဲမ်ား ၊ ခရစ္စမတ္သစ္ပင္တြင္ ဆုေတာင္းစာမ်ား ေရးသားျခင္း ၊ လမ္းမပၚမွ ေဖ်ာ္ေျဖပြဲမ်ား ၊ ဓါတ္ပုံရိုက္သူမ်ား ၊ ဗီဒီယုိ ရိုက္ကူးသူမ်ားကို အမ်ားအျပား ေတြ႔႔ျမင္ၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ဒီႏွစ္ မွာေတာ့ အဓိက ခရစ္စမတ္သစ္ပင္ၾကီးကို အျမင့္ မီတာ (၂၀)ခန္႔ျပဳလုပ္ထားရွိျပီး အရင္ႏွစ္ေတြထက္ ပိုၾကီးက်ယ္ခမ္းနား အံ့မခန္းေအာင္ က်င္းပမည္လို႔ သိရပါတယ္ ။ ပြဲေတာ္သို႔ ကမာၻလွည့္ခရီးသြားမ်ားလည္း အမ်ားအျပားလာေရာက္ၾကမည္လို႔သိရပါသည္။ 


ထို႔ေၾကာင့္ ေရႊျမန္မာမ်ား ခရစ္စမတ္သစ္ပင္ ပြဲေတာ္က်င္းပမည္ေနရာကို သြားေရာက္ၾကကာ ဘူဆန္ ရဲ႕ ေဆာင္းအရသာကို ခံစားရင္း ခရစ္စမတ္ အထိမ္းအမွတ္ေနရာမ်ားသို႔ သြားေရာက္ ေလ့လာႏိုင္ပါသည္။ ဘူဆန္ျမိဳ႕သားေတြရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ ပြဲေတာ္တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္ ၊ ပြဲေတာ္သို႔ လူၾကီး ၊ လူငယ္ ၊ အရြယ္အစားမေရြး လာေရာက္ျပီး ေပ်ာ္ၾကပါတယ္ ၊ 

ေနာက္ျပီး မွာခ်င္တာ တစ္ခုကေတာ့ အေရာင္အေသြးမ်ဳိးစုံ ေတာက္ပေနတဲ့ မီးေရာင္စုံ သစ္ပင္ေတြေရွ႕မွာ အမွတ္တရ ဓါတ္ပုံရိုက္ခဲ့ဖို႔ပါ ၊ ျပီးေတာ့ ဆုေတာင္းေလးေတြ ေရးျပီး ခရစ္စမတ္သစ္ပင္မွာ ခ်ိတ္ဆြဲခဲ့ဖို႔ မေမ့ခဲ့ပါနဲ႔၊ 


အလုပ္ေတြနဲ႔ ပင္ပန္းေနၾကတဲ့ ေရႊညီအစ္ကိုမ်ားအတြက္ အေျပာင္းအလဲေလးတစ္ခုတင္မကပဲ ဗဟုသုတရၾကေစဖို႔အတြက္ ေရးသားလိုက္ပါတယ္ 

Period ........ November 30, 2013 – January 5, 2014 
*Lights are on from 6 p.m. to 11:30 p.m.

Venue: ........ Areas around Gwangbok-ro, Jung-gu, Dynamic Busan

Transportation
[Subway]
Nampo Station (남 포 역 ) (Busan Subway Line 1), Exit 1.

Walk ahead for about 165m and take a right at Gudeok-ro.
Take a left at the 2nd alley, continue for about 71m and turn right at the first alley.
Go straight for 67m until you see the Gwangbok-ro area.


[Bus]
Take Bus 8, 15, 17, 26, 27, 30, 41, 58-1, 61, 70, 71, 103, 113, 126, 134, 139, or 1003 and get off at Nampo Station.

ေျမေအာက္ရထားနဲ႔ဆိုရင္ Namop ဘူတာ (남 포 역 ) ေရာက္ရင္ ထြက္ေပါက္ (၁) ကေန ထြက္ျပီး ေရွ႕တည့္တည့္ လမ္းေလွ်ာက္လုိက္၇င္ ပြဲေတာ္ ၾကီးကို ေတြ႕ပါလိမ့္မယ္

Bus ကားေတြကေတာ့ 8, 15, 17, 26, 27, 30, 41, 58-1, 61, 70, 71, 103, 113, 126, 134, 139, or 1003 စီးျပီး  Nampo ဘူတာမွာဆင္းပါ။

http://www.youtube.com/watch?v=4Fyri26kAek

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ က်န္သည့္စာမ်ားဆက္ဖတ္ရန္ >>>>

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ ျပန္ေခါက္ထားရန္>>>>

ဘူဆန္ ႏိုင္ငံျခားသားအလုပ္သမား ကူညီေပးေရးစင္တာမွ ကိုရီးယားစာသင္ယူေနေသာ ေရႊျမန္မာမ်ားကို ေလ့လာေရးခရီးပို႔ေဆာင္ေပးမည္

ဘူဆန္နိုင္ငံျခားသား အလုပ္သမား အကူအညီေပးေရးစင္တာ(BFC) ၏ စဥ္ေပးမွု႕အရ ၆လပိုင္း ၂၃ရက္ေန႕ တြင္ ဂင္ဟဲၿမိဳ႕ရွိေရႊအလင္းတန္းစာၾကည့္တိုက္ နွင့္ နုတ္ဆန္းၿမိဳ႕ က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မွု႕ ရံုးတို႕တြင္ ကိုရီးယားဘာသာ စကား ေလ့လာ သင္ယူေနၾကေသာ ျမန္မာညီအကိုမ်ား၏ ေႏြဦးရာသီ ေလ့လာေရး ခရီးစဥ္ ထြက္ၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္ ။

သြားၾကမယ့္ေနရာမ်ားမွာ ..
၁။ ဘူဆန္ၿမိဳ႕ အမ်ိဳးသားျပတိုက္
၂။ ဟဲဝန္ေဒး ေရေအာက္ကမာၻ
၃။ ရွင္ေဆးဂဲလ္ ကုန္တိုက္တို႕ ျဖစ္သည္ ။


ေရေအာက္ကမာၻဝင္ေၾကး ဝမ္ ၁၆၀၀၀ (တစ္ေသာင္းေျခာက္ေထာင္)
ေန႕လည္စာ တစ္ဦးလွ်င္ ဝမ္ ၆၀၀၀ (ေျခာက္ေထာင္)
အဆာေျပစာရန္ ဝမ္ ၁၅၀၀ (တစ္ေထာင့္ငါးရာ) တို႕ကို (BFC) မွ က်ခံေပးမည္ ။
လူဦးေရကို ၄၅ ေယာက္အထိသာ (ကားတစ္စီးစာ) သတ္မွတ္ထားပါသည္ ။

လိုက္ပါလိုသည့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ဆရာမ ေဒၚခင္သူဇာ ႏွင့္ ကိုရန္နိုင္စိုး တို႕ထံတြင္
ဦးရာလူ စနစ္ျဖင့္ စာရင္းေပးသြင္းနိုင္ပါသည္။ လိုက္ပါမည့္သူမ်ားမွာ အသြားအျပန္
ကားခ တစ္ဦးလွ်င္ ဝမ္ ၅၀၀၀ (ငါးေထာင္) က်ခံရမည္ျဖစ္ပါသည္ ။
လိုက္ပါမည့္သူမ်ား ၂၃ ရက္ေန႕ နံနက္ ၉ နာရီအေရာက္ ဂင္မဲၿမိဳ႕ ဓမၼယာနအသင္း
ရံုးခန္း အေရွ႕သို႕ လာေရာက္ စုေဝးေပးၾကပါရန္ ေလးစားစြာ အသိေပးအပ္ပါသည္ ။

ဆာဆန္းၿမိဳ႕ ဓမၼယာန ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္ ကိုရီးယါးဘာသာစကား
သင္ယူေနေသာ ညီအကိုမ်ားအတြက္မူ သင္ၾကားေရး ဆရာမႏွင့္
သင္တန္း အခ်ိန္အား ညွိႏွိုင္းကာ သီးသန္႕ စီစဥ္ေပးသြားျဖစ္ျဖစ္ပါသည္ ။

ေရႊအလင္းတန္း ျမန္မာအသင္း(ကိုရီယား)

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ က်န္သည့္စာမ်ားဆက္ဖတ္ရန္ >>>>

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ ျပန္ေခါက္ထားရန္>>>>

ေဆးယဥ္ပါးျခင္း ျပႆနာ

ယေန႔ ကမာၻ႔ႏိုင္ငံအသီးသီးမွာ ၾကံဳေတြ႕ေနရေသာ ျပႆနာတစ္ရပ္ ။ အထူးသျဖင့္ ကၽြန္မတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံကဲ့သို႔ေသာ ဖြံ႕ၿဖိဳးဆဲႏိုင္ငံမ်ား ႏွင့္ ဆင္းရဲေသာ ႏိုင္ငံမ်ားမွာ ပိုမိုၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ ျပႆနာပါ။ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းေတြမွာေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေဆးယဥ္ပါးမႈ ျပႆနာဟာ တစ္စတစ္စပိုမိုသိသာ ထင္ရွားလာခဲ့ပါတယ္။

ေဆးယဥ္ပါးျခင္း (drug resistance) ဟာ အေရးၾကီးတဲ့ ျပႆနာတစ္ရပ္လို႔ မထင္ရေပမယ့္ တကယ္တမ္းမွာ အင္မတန္မွ ေၾကာက္စရာေကာင္းလွပါတယ္။ ေဆးယဥ္ပါးျခင္း ဘယ္ကစလဲဆိုရင္ က်န္းမာေရး ဗဟုသုတနည္းပါးတာရယ္၊ လံုေလာက္တဲ့ က်န္းမာေရးေထာက္ပံ့မႈ မရွိတာေတြရယ္က ျပႆနာရဲ႕ အရင္းခံပါပဲ။ ဒီအျပင္ ကၽြန္မတို႔ႏိုင္ငံမွာ ျပည္သူလူထုရဲ႕ က်န္းမာေရးကို ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔အတြက္ ခ်မွတ္ထားတဲ့ တင္းၾကပ္တဲ့ ဥပေဒဆိုတာေတြလည္း မရွိပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္လည္း ရပ္ကြက္တကာ၊ လမ္းတကာ၊ ေခ်ာင္ၾကိဳ ေခ်ာင္ၾကားမက်န္၊ လမ္းေဘး ကြမ္းယာဆိုင္မွာပါ ေဆးေတြကို လြတ္လပ္စြာ ေရာင္းခ်ႏိုင္ၾကပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ဆင္းရဲသားရပ္ကြက္ေတြမွာဆို ပိုေတာင္ဆိုးပါေသးတယ္။ ဆရာ၀န္နဲ႔ ေသခ်ာမျပႏိုင္ေတာ့ အနီးအနားမွာ လာဖြင့္တဲ့ ေဆးဆိုင္ကပင္ သူတို႔အတြက္ ေဆးေပးခန္းသဖြယ္ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။ တခ်ဳိ႕ဆိုရွိပါေသးတယ္။ ေဆးဆိုင္မွာ သြားၿပီး ဗိုက္နာလို႔၊ ေခါင္းကိုက္လို႔၊ ဘာျဖစ္လို႔ ေသာက္ေဆးေလး သံုးခြက္စာေလာက္ စပ္ေပးပါ ဆုိတာမ်ဳိးေတြေပါ့။ စပ္ခိုင္းတဲ့ သူကလည္း စပ္ခိုင္းၿပီး ေရာင္းေပးတဲ့သူကလည္း ေရာင္းေပး ၊ အဆင္ကိုေျပလို႔။

တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ေဆးဆိုတာ ကိုယ္ေသာက္ခ်င္သေလာက္ ႏွစ္ခြက္စာ၊ သံုးခြက္စာ စသျဖင့္ေသာက္လို႔ရတာမွ မဟုတ္တာ။ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ပမာဏ၊ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အၾကိမ္ေရတြက္ အတိုင္းေသာက္ရတာေလ။ ေရာဂါေပ်ာက္ၿပီ ဆိုၿပီးေတာ့လည္း က်န္ေနတဲ့ ေဆးကိုဆက္မေသာက္ဘဲ ေနလို႔မရပါဘူး။ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အၫႊန္းအတိုင္း ေသာက္မွ ေရာဂါက ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေပ်ာက္တာပါ။

ၿပီးေတာ့ရွိပါေသးတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေျပာပါေသးတယ္။ ေဆးခန္းသြားရတာ အခ်ိန္ကုန္တယ္။ ပိုက္ဆံကုန္တယ္။ ေဆးဆိုင္က စပ္ေပးတဲ့ေဆးကမွ စြမ္းေသး။ ႏွစ္ခြက္ေလာက္ေသာက္ ေပ်ာက္ဆိုၿပီး။ ေၾသာ္ ေပ်ာက္ဆို ဆရာသမားတို႔က ေဆးစပ္ခိုင္းတဲ့ လူလာတာနဲ႔ စပ္ေပးတဲ့ေဆးက ျမန္ျမန္ေပ်ာက္တယ္ဆုိၿပီး ဆိုင္ကိုလူမ်ားမ်ားလာေအာင္ ေဆးျပင္းျပင္းေတြထည္႔။ ကေလးဆို ေဆးကို တစ္ျခမ္းေသာက္။ လူၾကီးဆို အကုန္ေသာက္နဲ႔။ ဟုတ္ေနတာပဲ။ တစ္ခါတစ္ေလၾကေတာ့ သူတို႔ေဖာ္ျမဴလာကေတာင္ မိုက္ေသးတယ္။

ေဆးခန္းသြားရင္ေတာ့ တုိကင္ယူရ၊ ကိုယ့္ေရွ႕ကလူေတြကို ေစာင့္ရနဲ႔။ ၿပီးေတာ့ ဆရာ၀န္ေပးတဲ့ေဆးကေဆးဆိုင္ကေပးတဲ့ေဆးထက္ေစ်းၾကီးတယ္။ ရက္ၾကာၾကာ ေသာက္ရတယ္။ တခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ေပးတဲ့ေဆးကနည္းတယ္ ဆိုၿပီးမၾကိဳက္တဲ့ လူကရွိပါေသးတယ္။ ဒါေတြဟာ မွားယြင္းတဲ့ အယူအဆေတြပါ။ တကယ္တမ္း လူနာတစ္ေယာက္ကို ေဆးေပးေတာ့မယ္ဆိုရင္ လူနာနဲ႔ မတည္႔တဲ့ေဆးရွိလား။ အရင္ကေရာ ဘာေဆးေတြ ေသာက္ဖူးလဲ။ ကိုယ့္ဆီကိုမလာခင္ ဘာေဆးေတြ ဘယ္ေလာက္ေသာက္ထားၿပီးၿပီလဲ။ လူနာက အရက္ေသာက္တတ္လား။ စသျဖင့္ ေမးျမန္းရတာေတြက အေျခခံသေဘာတရားေတြပါ။ ၿပီးမွ လူနာနဲ႔ ကိုက္ညီတဲ့ ေဆး၊ လူနာတတ္ႏိုင္တဲ့ ေငြေၾကးနဲ႔ ကိုက္ညီတဲ့ အရည္အေသြးေကာင္းတဲ့ ေဆးေတြကို ေသခ်ာခ်င့္ခ်ိန္ၿပီး ေပးရတာေတြက ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္၊ သို႔မဟုတ္ ေဆးေပးသူတစ္ေယာက္ရဲ႕ တာ၀န္ေတြပါ။ ဒါေပမယ့္လည္း လူအမ်ားစုက က်န္းမာေရး အသိပညာနည္းပါးၾကေတာ့ တကယ္ေကာင္းတဲ့ ေဆးတစ္လံုးကို ႏွစ္ရာေပးၿပီး ၀ယ္ရမဲ့အစား၊ ႏွစ္ရာနဲ႔ ေဆးငါးလံုး၊ ေျခာက္လံုးေလာက္ရတဲ့ ေနရာကမွ ပိုတန္တယ္၊ ပိုေကာင္းတယ္ပဲ ထင္ေနၾကေတာ့ အခက္သား။

ဒီေတာ့ ေဆးဆိုင္ေတြမွာ ေဆးမ၀ယ္ၾကရေတာ့ဘူးလား၊ ဆိုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ တကယ္တမ္းျဖစ္သင့္တာက ေဆးေရာင္းခ်သူတစ္ေယာက္ဟာ အနည္းဆံုးေတာ့ ေဆး၀ါးကၽြမ္းက်င္ သင္တန္းဆင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီး လုပ္သက္ႏွစ္ႏွစ္ရွိတဲ့သူ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ေဆး၀ါးေရာင္းခ်သူဟာ ဆရာ၀န္လက္မွတ္ပါမွ ေရာင္းလို႕ရတဲ့ေဆးကို ဆရာ၀န္လက္မွတ္ပါမွ ေရာင္းခ်တာ။ ေဆးကို သတ္မွတ္ စံခ်ိန္စံၫႊန္းအတိုင္း ထိန္းသိမ္းထားတာစတဲ့ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြကိုလည္း ေကာင္းစြာနားလည္တဲ့သူ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ သိပ္အေရးမပါတဲ့ အရာေတြလို႔ ထင္ရေပမယ့္ ျပည္သူ႔က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈက႑ထဲမွာ သိပ္ကိုအေရးၾကီးတဲ့ ေထာင့္တစ္ေနရာမွာ ပါ၀င္ေနတယ္ဆိုတာ ေမ့ေနၾကပါတယ္။

ကဲ ေဆးေတြကို ေသာက္ခ်င္သလို ေသာက္တယ္။ ေဆးျပင္းေတာ့ေရာ ဘာျဖစ္သလဲ။ ဆိုရင္ ေျပာျပပါ့မယ္။ ေဆးကို သတ္မွတ္ထားတဲ့ အၾကိမ္ေရအတိုင္း မေသာက္ဘူးဆိုရင္ ေရာဂါလကၡဏာ သက္သာလို႔ ေရာဂါေပ်ာက္ၿပီလို႔ ထင္ရေပမယ့္ ေရာဂါပိုးက အၿပီးျပတ္မေသဘဲ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ က်န္ေနပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခါ ဒီေရာဂါျဖစ္တယ္။ ဒီလိုဘဲ ေဆးေသာက္တယ္။ သံုး ေလးခါေလာက္ဆိုရင္ ေရာဂါပိုးက ေဆးကို ယဥ္သြားတယ္။ ကဲ အဲလိုျဖစ္ၿပီဆုိရင္ ကိုယ္ေသာက္ထားတဲ့ ေဆးက ေဆးအေပ်ာ့ဆိုရင္ ျပႆနာမရွိပါဘူး။ ဒီထက္အနည္းငယ္ျပင္းတဲ့ေဆးကို ေသာက္လို႔ ရပါေသးတယ္။ ကိုယ္ေသာက္ထားတဲ့ေဆးက အျပင္းဆံုးေဆးဆိုရင္ ဒုကၡေရာက္ၿပီပဲ။ ဥပမာေပးရမယ္ဆိုရင္ လူေတြဟာ ေတာ္ရံုတန္ရံုဖ်ားတာေလာက္ကိုပင္ ေဆးအျပင္းေတြေသာက္ၾကတယ္။ ၾကာလာေတာ့ေဆးယဥ္သြားၿပီ။ ၿပီးေတာ့ တီဘီေရာဂါ ျဖစ္တယ္။ တကယ္တမ္း ေရာဂါျဖစ္ၿပီလည္းဆိုေရာ ကိုယ္က တီဘီေရာဂါျဖစ္ရင္ေပးတဲ့ ေဆးအခ်ိဳ႕ကို ယဥ္ပါးၿပီးသားျဖစ္ေနေတာ့ ေဆးမတိုးေတာ့ဘူး။ အဲဒါကို ေဆးယဥ္ပါးတီဘီ ျဖစ္တယ္လို႔ေခၚပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ဆိုရင္ အသက္မဆံုး႐ႈံးသင့္ဘဲ ဆံုး႐ႈံးၾကရပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေဆးယဥ္ပါးတီဘီ ျဖစ္ပြားႏႈန္းက ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းမွာ အဆမတန္ျမင့္တက္လာခဲ့တာ အခုခ်ိန္ထိပါဘဲ။ ၿပီးေတာ့ ေဆးယဥ္ပါးျခင္းက မ်ိဳးရိုးလည္းလိုက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ မဆင္ျခင္မႈေၾကာင့္ ေနာင္လာေနာက္သားေတြ ေရာဂါရလာရင္ ေသာက္စရာေဆးရွားေနၾကရပါဦးမယ္။

အျခားေသာႏိုင္ငံမ်ားမွာလည္း သူ႔နည္းသူ႕ဟန္ႏွင့္ ေဆးယဥ္ပါးျခင္းဆိုတဲ့ ျပႆနာကို ၾကံဳေတြ႕ေနၾကရတာပါ။ ကၽြန္မကေတာ့ ကၽြန္မတို႔ ႏိုင္ငံက ျဖစ္ပ်က္သမွ် အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ျမင္သမွ်၊ သိသမွ် ျပန္လည္ေရးသားတင္ျပျခင္းသာျဖစ္သည္။


ျမန္မာႏိုင္ငံသူႏိုင္ငံသားအားလံုး က်န္းမာရႊင္လန္းၾကပါေစလို႔ ။

ၾကက္ဥ (WiBro Egg) တစ္ဂီဂါ (1.G) ဘာေတြဘယ္ေလာက္ သံုးလို႔ရပါ့မလဲ

အင္တာနက္ ၾကက္ဥ (WiBro Egg) တစ္ဂီဂါ (1.G) ဘယ္ေလာက္သံုးလို႔ ရပါသလဲလို႔ မၾကာခဏေမးၾကပါတယ္ ။ အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္ ၾကက္ဥ (WiBro Egg) တစ္ဂီဂါ ေအာက္ပါအတိုင္းသံုးလို႔ရတယ္လို႔ ဖရီးစီ(FreeC) ေၾကာ္ျငာက ဆိုေၾကာင္း ပါခင္ဗ်ာ-

ခင္မင္ေလးစားမႈျဖင့္-
တယ္လီေတာ္ကီ

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ က်န္သည့္စာမ်ားဆက္ဖတ္ရန္ >>>>

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ ျပန္ေခါက္ထားရန္>>>>

ဘယ္သူၿပိဳင္လုုိ႔ ႏုိင္ပါ့မယ္

ေရးသားသူ — မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုုိက္ဥိီး) 

သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္… တစ္ေယာက္က အေသာက္အစား အေပ်ာ္အပါးမွာ ဝါသနာထုုံၿပီး တစ္ေယာက္ကေတာ့ ေအးေအးေဆးေဆး ေနတတ္ကာ စာဖတ္၊ သူခ်င္းနားေထာင္၊ အင္တာနက္ထုုိင္၊ တစ္ခါတေလ တရားနာ၊ တရားစာဖတ္ ေနေလ့ရွိတတ္သူ။ မတူညီတဲ့ စ႐ုိက္ေတြနဲ႔ အတူတဲြေနတတ္ၾကသူ အခ်င္းခ်င္း တစ္ခါတေလ ကုုိယ့္ဝါသနာ သူ႔ဝါသနာမွာ အတူပါလာေအာင္ ေျပာဆုိၾက၊ အေဖာ္ဆြယ္တတ္ၾကပါတယ္။ သူတုုိ႔ႏွစ္ေယာက္လည္း ဒီလုုိပါပဲ။ 

  အေသာက္အစား အားသန္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းက အတူေသာက္ဖုုိ႔ အေဖာ္ညွိပါတယ္။ “ငါ့ကုုိ ခင္ရင္ တစ္ခြက္ေလာက္ေတာ့ ခ်ကြာ” စတဲ့ အေျပာေတြနဲ႔ စည္း႐ုုံးတတ္ပါတယ္။ တစ္ေယာက္ကလည္း “ဟာ… ဒါေတာ့ ကၽြန္ေတာ္မလုုပ္ပါရေစနဲ႔၊ ခင္တာနဲ႔ ေသာက္တာတျခားစီပါဗ်ာ” ဆုုိၿပီး ျပန္လည္ျငင္းဆန္ တတ္ပါတယ္။

ေအးေအးေဆးေဆးနဲ႔ စာဖတ္ဝါသနာပါသူ၊ တရားနာတတ္သူ သူငယ္ခ်င္းကလည္း တစ္ခါတေလ “အစ္ကုုိ ဒီတရားေလးေကာင္းတယ္ နာၾကည့္ပါလား”လုုိ႔ တုုိက္တြန္းတဲ့အခါ တစ္ေယာက္က “ဟာ ကြာ တရားဘာလုုိ႔ နာမွာလဲ၊ ဒုုိ႔အသက္အရြယ္က တရားနာရမယ့္ အရြယ္မဟုုတ္ဘူး” ဆုုိၿပီး တုုိက္တြန္းတဲ့သူကုုိေတာင္မွ အထူးအဆန္းသဖြယ္ ျမင္တတ္ၾကည့္တတ္ ျပန္တယ္တဲ့ေလ။

မတူညီတဲ့ သူႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ဆုုံမွတ္မွာ ဘယ္သူက ဘယ္ဘက္ကုုိ ပါသြားၿပီး ဘယ္သူက ဘယ္လုုိေျပာင္းသြား မလဲဆုုိတာ စိတ္ဝင္စားစရာပါပဲ။ ေကာင္းတဲ့အလုုပ္ေတြမွာ စိတ္ထက္သန္ေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းကပဲ သူ႔စိတ္ကုုိ ခုုိင္ၿမဲေအာင္ ထိန္းသိမ္းထားႏုုိင္မလား၊ ဒါမွမဟုုတ္ သူပါေသာက္ျဖစ္သြားေလမလား၊ သိပ္ေသာက္တတ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းကပဲ အေသာက္ေတြေလ်ာ့ၿပီး ေအးေအးေဆးေဆးေလးနဲ႔ စာဖတ္တရားနာတဲ့ အလုုပ္ေတြမွာ စိတ္ဝင္စားလာေလမလား။ ဘယ္သူမွ ေသခ်ာေပါက္ မေျပာႏုုိင္ပါဘူး။

ေသခ်ာတာကေတာ့ စိတ္ဟာ မေကာင္းတဲ့ဘက္မွာ ပုုိေပ်ာ္တတ္တယ္ဆုုိတာ ေသခ်ာသလုုိ ျပဳျပင္မႈ အားႀကီးတဲ့သူဟာလည္း မေကာင္းကေန အေကာင္းဘက္ကုိ ေျပာင္းလဲလာတတ္တယ္ဆုုိတဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပ်က္အဆင္ ျပင္ခဏဆုုိတဲ့ အသိနဲ႔ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ အသိဝင္ၿပီး ျပဳျပင္ႏုုိင္တဲ့သူဟာ ဘယ္သူမွ ၿပိဳင္ဖုုိ႔မလုုိတဲ့ ကုုိယ္ကုုိယ္ကုုိ အႏုုိင္ရတဲ့သူဆုုိတာ အေသအခ်ာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဟုုတ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္မွာ လူငယ္ေတြ၊ အထူးသျဖင့္ ျပည္ပေရာက္တဲ့ လူငယ္ေတြၾကားမွာ အေသာက္အစား၊ အေပ်ာ္အပါး လုုိက္စားလြန္းတဲ့ သူေတြမ်ားလာတာကုုိ ေတြ႕ရတတ္သလုုိ ငယ္ေပမယ့္လည္း ဘာသာတရားနဲ႔ လူမႈေရးမ်ားမွာ ႀကိဳးစားလုုပ္ကုိင္လာၾကတဲ့ လူငယ္ေတြလည္း တျဖည္းျဖည္း တုုိးပြားလာေနတာကုုိ သတိျပဳမိၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္ပကုုိ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ေရာက္ရွိလာရင္း ျပည္တြင္းမွာ မရွိတဲ့ လြတ္လပ္မႈ၊ အထိန္းအကြပ္မဲ့မႈ၊ ေငြေတြလက္ထဲမွာ ရွိလာမႈ၊ အေပါင္းအသင္းေတြရဲ႕ စည္းရုုံးမႈ၊ စိတ္ဖိစီးမႈ စတာေတြေၾကာင့္ တစ္ခ်ိဳ႕လူငယ္ေတြဟာ ေလာကဓံကုုိ မခံႏုုိင္ဘဲ ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္ ဘဝကုုိ ေနခ်င္သလုုိ ေနပစ္ရင္း အေသာက္အစား အေပ်ာ္အပါးဘက္ကုုိ ေရာက္သြားတတ္တာေတြ ရွိသလုုိ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း အဆင္မေျပမႈေတြ၊ ဒုုကၡေတြကုုိ ေက်ာ္လႊားႏုုိင္ဖုုိ႔ မေကာင္းတာနဲ႔ မေျဖဘဲ ေကာင္းတာေတြနဲ႔ ေျဖႏုုိင္ေအာင္ အားကုုိးရာကုုိ ရွာရင္း တရားနာျဖစ္၊ တရားစာဖတ္ျဖစ္၊ တရားထုုိင္ျဖစ္ရာက ေလာကဓံကုိ ခံႏုုိင္ရည္ရွိလာကာ ဘဝမွာ ဓမၼေလးေတြ တဲြၿပီး ေနလာၾကတဲ့ သူေတြလည္း ရွိေနၾကေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလုုိ မတူညီတဲ့ ဆုုံမွတ္ေတြဘက္ကုုိ ေရာက္သြား၊ ေျပာင္းသြားၾကတဲ့ သူေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ အေပါင္းအသင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သြားတတ္တာေတြလည္း အမ်ားႀကီးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အေပါင္းအသင္းေၾကာင့္ ေသာက္တတ္ စားတတ္သြားတတ္တဲ့ သူေတြရွိသလုုိ အေပါင္းအသင္းေၾကာင့္ ဘာသာတရား အဆုံးအမမ်ားမွာ ေနတတ္ထုိင္တတ္သြားတဲ့ သူေတြလည္း ရွိေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အေပါင္းအသင္းဟာ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေျပာင္းလဲမႈမွာ အမ်ားႀကီး အေရးႀကီးလွတာ ျဖစ္ပါတယ္။

အေပါင္းအသင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဗုုဒၶစာေပေတြမွာေတာ့ “မေကာင္းတဲ့ အလုုပ္ေတြမွာ အေပါင္းအပါ ျဖစ္ေစတဲ့ သူဟာ ကလ်ာဏမိတၱဆုုိတဲ့ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း မျဖစ္ႏုုိင္ေၾကာင္းနဲ႔ ေကာင္းတဲ့အလုုပ္ေတြမွာ အေပါင္းအေဖာ္ျဖစ္မွသာ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း အစစ္ျဖစ္ႏုုိင္ေၾကာင္း” စသျဖင့္ ဆုုိထားတာရွိပါတယ္။ ဒီအဆုုိအရဆုုိရင္ေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕အေပါင္းအသင္းေတြဟာ မေသာက္တတ္တဲ့သူကုုိ ေသာက္တတ္လာေအာင္၊ မေကာင္းတာ မလုုပ္တတ္တဲ့သူကုုိ လုုပ္တတ္လာေအာင္ နည္းေပးလမ္းျပ စည္းရုံးၾကတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ မိတ္ေဆြေကာင္း မဟုုတ္ဘူးလုုိ႔ေတာင္ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုုိယ္မေျပာင္းႏုုိင္လုုိ႔၊ ကုုိယ္ႀကိဳက္လုုိ႔၊ ကုုိယ္ရုုန္းမထြက္ႏုုိင္ေသးလုုိ႔ မေကာင္းတာေတြ လုုပ္ျဖစ္ေနရင္လည္း သူမ်ားေတြ ပါလာေအာင္၊ ကုုိယ္နဲ႔အေဖာ္ရွိလာေအာင္ေတာ့ မလုုပ္သင့္ပါဘူး။

တစ္ခ်ိဳ႕ ဒကာေလးေတြကုုိ ေတြ႕ဖူးပါတယ္။ ဘာသာေရးနဲ႔ အလြန္အကၽြမ္းဝင္ၿပီး စိတ္တူကုုိယ္တူ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ တရားနာတာ၊ တရားထုုိင္တာ၊ တရားေမးေလွ်ာက္တာ စသျဖင့္ လုုပ္ေနၾကတာေတြပါ။ သူတုုိ႔အေျပာအရ သူတုုိ႔ထဲက တစ္ခ်ိဳ႕ဟာ အရင္က အလြန္ေသာက္တတ္စားတတ္ အေပ်ာ္အပါးေတြမွာ လုုိက္စားတတ္ခဲ့ၾကေပမယ့္ အခုုအခ်ိန္မွာေတာ့ ဘာသာတရားရဲ႕ အဆုုံးအမေအာက္မွာ ဘဝဟာ တည္ၿငိမ္ေနေၾကာင္း၊ ေလာကဓံကုုိ ေကာင္းေကာင္းႀကီး ခံႏုုိင္ရည္ ရွိလာေနေၾကာင္း စသျဖင့္ သိခဲ့ရပါတယ္။ သူတုုိ႔ေတြရဲ႕ အေျပာင္းအလဲကေတာ့ အေပါင္းအသင္းေကာင္းအေပၚ အမွီျပဳခဲ့ရတဲ့ ေက်းဇူးေၾကာင့္ဆုုိတာ သက္ေသျပဳစရာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေတြကုုိၾကည့္ရင္ ဘဝမွာ ဘယ္သူပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေကာင္းခ်င္ရင္လည္း ခဏ၊ မေကာင္းခ်င္ရင္လည္းခဏပဲ ဆုုိတာ ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ ျပဳျပင္လုုိက္ႏုုိင္မႈပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသခ်ာေတြးၾကည့္ရင္ အားလုုံးဟာ ဘာမွအၾကာႀကီး မဟုုတ္တဲ့အတြက္ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ ႐ုုန္းထြက္ႏုုိင္တဲ့ အခုုိက္ဟာ ေျပာင္းလဲမႈရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈ တစ္ဝက္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ မေကာင္းတဲ့သူဟာလည္း ေျပာင္းလုိက္ရင္ ေကာင္းသြားမွာ ျဖစ္သလုုိ ေကာင္းေနတဲ့သူဟာလည္း အမွားလုုိက္ရင္ မေကာင္းဘက္ကုုိ အလြယ္တကူ ေျပာင္းသြားေစေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

အရင္းစစ္ေတာ့ ေကာင္းျခင္းမေကာင္းျခင္း၊ ေျပာင္းျခင္းမေျပာင္းျခင္းဟာ ကုုိယ္ကုုိယ္တုုိင္ရဲ႕ ျပဳျပင္မႈနဲ႔ ကုုိယ္ေပါင္းသင္းတဲ့ အေပါင္းအသင္းရဲ႕ အားျပဳမႈဟာ အခရာပဲဆုုိတာ ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျပဳျပင္မယ္ဆုုိတဲ့ စိတ္ရယ္၊ လက္ေတြ႕အေကာင္အထည္ေဖာ္တဲ့ ဝီရိယရယ္၊ အေကာင္းဘက္မွာ အေထာက္အကူ ေပးႏုုိင္မယ့္ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းကုုိ ရွာေဖြေပါင္းသင္းမႈရယ္ စတာေတြနဲ႔ ပူးတဲြၿပီး ႀကိဳးစားအားထုုတ္လုုိက္မယ္ဆုုိရင္ မျဖစ္ႏုုိင္ဘူးဆုုိတာ မရွိႏုုိင္ပါဘူး။ လက္ေတြ႕မလုုပ္ေသးလုုိ႔ မျဖစ္ေသးတာပဲ ရွိရင္ရွိမယ္၊ လုုပ္လုုိ႔ေနာက္က်သြားတာ၊ ေျပာင္းေပမယ့္ မေကာင္းတာ၊ ျပဳျပင္ေပမယ့္ မျဖစ္တာဆုုိတာ အဆုုံးအထိသြားရင္ မျဖစ္ႏုုိင္စရာ မရွိပါဘူး။ ျဖစ္ကုုိျဖစ္လာမွာ အေသအခ်ာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ကုုိယ့္စိတ္နဲ႔ ကုုိယ့္ကုုိယ္ ကုုိယ့္အလုုိပါေအာင္ အၿပိဳင္ျပဳျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ၿပိဳင္ဆုုိင္မႈေတြထဲမွာ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ ၿပိဳင္ဆုုိင္ျခင္းဟာ အေကာင္းဆုုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ မေကာင္းတာေတြကေန ႐ုုန္းထြက္ႏုုိင္ေအာင္ ၿပိဳင္ဆုုိင္တာ၊ မေကာင္းတဲ့ အမႈအက်င့္ေတြကေန ေကာင္းတဲ့အမူအက်င့္ေတြအျဖစ္ ေျပာင္းႏုုိင္ေအာင္ ၿပိဳင္ဆုုိင္တာ၊ မေကာင္းမႈမွာ ေပ်ာ္ေမြ႕တတ္တဲ့ စိတ္ကုုိ ေကာင္းမႈမွာ ေပ်ာ္ႏုုိင္ေအာင္ ၿပိဳင္ဆုုိင္တာ၊ လုုပ္ေနက် မေကာင္းတဲ့ အလုုပ္ေတြကေန မလုုပ္ဘဲ ေနႏုုိင္ေအာင္ ၿပိဳင္ဆုုိင္တာ၊ မလုုပ္ဖူးေသးတဲ့ ကုုသုုိလ္အလုုပ္ေတြမွာ လုုပ္ႏုုိင္ေအာင္ ၿပိဳင္ဆုုိင္တာ စတာေတြဟာ ဘယ္သူၿပိဳင္လုုိ႔မွ မႏုုိင္ႏုုိင္တဲ့ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ အၿပိဳင္ျပဳျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုုိ အၿပိဳင္အဆုုိင္မ်ိဳးကသာ အေကာင္းဆုုံးနဲ႔ အျမတ္ဆုုံး ၿပိဳင္ဆုုိင္မႈပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုုိလုုိတာက ဘဝမွာ အေပါင္းအသင္းေတြရဲ႕ ရုုပ္ပုိင္းဆုုိင္ရာ အာရံုေတြနဲ႔ အၿပိဳင္အဆုုိင္ ျပဳလာၾကတဲ့ အေပၚမွာ သူၿပိဳင္ကုုိယ္ၿပိဳင္၊ သူဆဲြကုုိယ္ဆဲြ သူလုုပ္ကုုိယ္လုုပ္ စတဲ့ မဟုုတ္တ႐ုုတ္ အားၿပိဳင္မႈေတြနဲ႔ ဆဲြရာေနာက္ကုုိ ပါသြားၿပီး မေကာင္းတဲ့ အလုုပ္ေတြကုုိ လုုပ္ျဖစ္ၾကတာထက္ ဒီလုိ အလုုပ္ေတြကုုိ မလုုပ္ျဖစ္ေအာင္၊ လုုပ္ျဖစ္ေနရင္လည္း အျမန္႐ုုန္းထြက္ႏုုိင္ေအာင္ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ ျပဳျပင္ၿပီး ကုုိယ့္စိတ္နဲ႔ကုုိယ့္ကုုိ ကုုိယ္လုုိသလုုိ ၿပိဳင္ဆုုိင္ျခင္းကသာ အေကာင္းဆုုံးျဖစ္ေၾကာင္း၊ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ အၿပိဳင္ျပဳျခင္းကသာ ဘယ္သူမွ မႏုုိင္ႏုုိင္တဲ့ အေကာင္းဆုုံး အႏုုိင္ရျခင္းပင္ျဖစ္ေၾကာင္း စသျဖင့္ ဆုုိလုုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ လူငယ္သဘာဝ၊ ပုုထုုဇဥ္အစဥ္အလာအရ စိတ္ဟာ မေကာင္းတဲ့ အာ႐ုုံေတြမွာ သာယာေပ်ာ္ရႊင္ေလ့ ရွိတတ္ေပမယ့္ ဒီအာ႐ုုံေတြကေန ႐ုုန္းထြက္ႏုုိင္ဖုုိ႔ ျပဳျပင္မႈ အပုုိင္းမွာ ကုုိယ့္စိတ္ကုုိ ထိန္းေက်ာင္းႏုုိင္မႈဟာလည္း အေရးပါလွတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ျပဳျပင္လုုိတဲ့စိတ္ရယ္၊ လက္ေတြ႕ အေကာင္အထည္ေဖာ္တဲ့ ဝီရိယရယ္ကုုိ အရင္းတည္ကာ အေပါင္းအသင္းေကာင္းေတြရဲ႕ ကူညီမႈနဲ႔ မေကာင္းတာကေန ေကာင္းလာေအာင္ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ ၿပိဳင္ဆုုိင္ျခင္းကသာ ဘယ္သူၿပိဳင္လုုိ႔မွ ႏုုိင္မည္မဟုုတ္တဲ့ အေကာင္းဆုုံး အႏုုိင္ရျခင္းပဲ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္လုုိအေျခအေနမွာပဲ ရွိေနရွိေန ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ ျမင္ေအာင္ၾကည့္၊ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ သိၿပီး ကုုိယ့္အသိနဲ႔ကုုိ ညွိၾကဖုုိ႔ အသိေပးတင္ျပရင္း မွားေနရင္လည္း ျပင္ဆင္ၾကဖုုိ႔ ေစတနာထား ေမတၱာအားျဖင့္ အေလးဂ႐ုု တုုိက္တြန္းသမႈ ျပဳလုုိက္ရပါတယ္။

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ က်န္သည့္စာမ်ားဆက္ဖတ္ရန္ >>>>

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ ျပန္ေခါက္ထားရန္>>>>

တိေလာကမုနိ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ သမုိင္းအက်ဥ္း

 

ျမန္မာအသင္း(ကုိရီးယား)မွ ကုိရီးယား ႏုိင္ငံမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ပင့္ေဆာင္ ပူေဇာ္ထားၿပီး ကုိရီးယားႏုိင္ငံ ေကာက္သစ္စားပြဲေတာ္ ခ်ဳးေဆာ့ အလုပ္ပိတ္ရက္ရွည္အတြင္း က်င္းပတဲ့ တိေလာကမုနိ ဗုဒၶပူဇနိယ ပြဲေတာ္ကုိ မႀကံဳဖူးေသးတဲ့ သူေတြနဲ႔ ႀကံဳဖူးေသာ္လည္း တိေလာကမုနိ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ရဲ႕ သမုိင္းကုိ မသိရွိေသးသူေတြ အတြက္ သမုိင္းအက်ဥ္းကုိ ေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။

ျမန္မာအသင္း(ကုိရီးယား)မွ ၁၉၉၇ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လတြင္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ တဆူကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ကုိရီးယား ႏုိင္ငံသုိ႔ ပင့္ေဆာင္ပူေဇာ္ရန္ သေဘာတူ တုိင္ပင္ ဆုံးျဖတ္ခဲ့သည္။

ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ လွဴဒါန္း ပူေဇာ္ႏုိင္ရန္ ၁၉၉၈ခုႏွစ္ မတ္လ ၁၅ရက္ေန႔တြင္ IRRON CROSS ေတးဂီတ အဖြဲ႔ႏွင့္ နာမည္ႀကီး အဆုိေတာ္မ်ားျဖင့္ စင္တင္ ေတးဂီတပြဲ က်င္းပ၍ ရံပုံေငြ ရွာေဖြခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ကုိရီးယား ႏုိင္ငံ၏ စီးပြားေရးက်ဆင္းမႈ ျပႆနာ မ်ားေၾကာင့္ ထင္သေလာက္ မေအာင္ျမင္ခဲ့ေပ။

သုိ႔ေသာ္ အလွဴေတာ္ေငြ ေကာက္ခံရာတြင္ ကုိရီးယား ႏုိင္ငံေရာက္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား မ်ားမွ သဒၶါတရား ထက္သန္စြာ အင္တုိက္ အားတုိက္ လွဴဒါန္း ခဲ့ၾကပါသည္။ ထုိ႔ျပင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ အတြင္းမွလည္း အလွဴရွင္ ေဒၚေအးမာႏွင့္ တူျဖစ္သူ (ထုိအခ်ိန္က ကုိရီးယားႏုိင္ငံတြင္ရွိေသာ) ကုိေအးၾကဴ တုိ႔က ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ႀကီးအား ေရႊသကၤန္း ကပ္လွဴရန္ႏွင့္ သီဟာသန ပလႅင္ေတာ္အား မ်က္ႏွာစာအျပည့္ ေရႊခ်ရန္ လုိအပ္သည့္ ေငြေၾကးကုိ လွဴဒါန္းခဲ့ပါသည္။

ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ ပင့္ေဆာင္ ပူေဇာ္ေရးအတြက္ ေကာ္မတီဖြဲ႔ကာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။

(က) ဆရာေတာ္ ဦးဝိလာသ (ျမင္းဝန္တုိက္ ဧရာဝတီေက်ာင္း မႏၱေလးၿမိဳ႕)
(ခ) ဘုန္းေတာ္ႀကီး လင္ေရာင္ဒမ္ (ဦးစီးပဓာန ဆရာေတာ္ ေဆာ့ဂြမ္ဆာ ဗုဒၶဘာသာ                 
                                            ဘုန္ေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ဘူခႊ်န္းၿမိဳ႕ ကုိရီးယား)
တုိ႔ကုိ နာယက ဆရာေတာ္မ်ားအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေပးပါရန္ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ၿပီး

နာယက အဖြဲ႔ဝင္မ်ားအျဖစ္-

(၁) ေဒါက္တာခင္ေမာင္ညႊန္႔ (အျပည္ျပည္ ဆုိင္ရာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသုိလ္ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္
                                     သမုိင္း႒ာန ပါေမာကၡ)
(၂) ဦးေအးႏုိင္(ဓမၼာစရိယ)
(၃) ဦးသန္းေအာင္ (အဂၢမဟာသီရိသုဓမၼမဏိေဇာတဓရ)
(၄) ဦးဝင္းကုိ (ေမာ္ကြန္းထိန္း၊ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္)
(၅) ဦးျမင့္ဦး (ဆုစာေပ)
(၆) ဦးတင္လွ(အၿငိမ္းစား ရုံးအဖြဲ႔မွဴး၊ သတၳဳတြင္း ဝန္ႀကီး႒ာန)
(၇) ဦးေက်ာ္ေသာင္း(ပန္းခ်ီ)
(၈) ဦးေအာင္ေက်ာ္စုိး           
တုိ႔အား ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းမွ လုိအပ္သည္မ်ား စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ ေပးပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံခဲ့သည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္းမွ လုပ္ငန္းမ်ား အေသးစိတ္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ရန္အတြက္ ထုိအခ်ိန္က ျမန္မာအသင္း ဥကၠ႒ ဦးဝင္းေဖ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ ျပန္သြားခဲ့ၿပီး ဦးလွျမင့္ဦး(ကုိဦး-ျမန္မာစာ)ႏွင့္ အတူ လက္တြဲ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကပါသည္။

ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ စတင္ထုလုပ္ႏုိင္ရန္ ဦးစီးပဓာန ဆရာေတာ္ ဦးဝိလာသမွ မႏၱေလးၿမိဳ႕ေျမာက္ဖက္ရွိ စက်င္ေတာင္မွ အေကာင္းဆုံး စက်င္ေက်ာက္ျဖဴသား စစ္စစ္ကုိ ဝယ္ယူၿပီး မႏၱေလးၿမိဳ႕ ေက်ာက္ဆစ္တန္းမွ ျမန္မာ့ရုိးရာ ေက်ာက္ဆစ္ပညာရွင္ ̏ဆရာႀကီးဦးၿမိဳ႕ႏွင့္သားမ်ား̋ ထံတြင္ အပ္ႏွံၿပီး အျမင့္၉ေပရွိ သီဟာသန ပလႅင္ေတာ္ကုိ မႏၱေလးၿမိဳ႕ ဘုရားႀကီး ေျမာက္ဖက္တန္းရွိ ̏ကမၻာေက်ာ္ေၾကးသြန္းလုပ္ငန္း̋ မွ ဦးစီးကာ ျမန္မာ့ကႊ်န္းသစ္မ်ားျဖင့္ ခန္႔ညားထည္ဝါစြာ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ ထုလုပ္ေစခဲ့ပါသည္။

ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ဘြဲ႔အမည္ေတာ္ကုိ ဆရာေတာ္ ဦးဝိလာသ၊ နာယက အဖြဲ႔ဝင္ ေဒါက္တာခင္ေမာင္ညႊန္႔ ႏွင့္ ဦးေအးႏုိင္(ဓမၼာစရိယ)တုိ႔ တုိင္ပင္၍ တိေလာကမုနိ ဟူေသာ ဘြဲ႔အမည္ေတာ္ကုိ ဆက္ကပ္ခဲ့ပါသည္။

မႏၱေလးၿမိဳ႕မွ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္ရွိ ေရႊရင္ေအး ဓမၼဗိမာန္ေတာ္သုိ႔ ၁၉၉၈ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၁၆ရက္ေန႔ ညေန ၅နာရီတြင္ ပင့္ေဆာင္ခဲ့သည္။ ၁၉၉၈ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၂၃ရက္(ဗုဒၶဟူး)ေန႔ နံနက္ ၁ဝနာရီ အခ်ိန္တြင္ ေရႊရင္ေအး ဓမၼဗိမာန္ေတာ္တြင္ ရန္ကုန္တုိင္း သံဃာ့နာယက ဥကၠ႒ ဆရာေတာ္ ဦးေကာသလႅ အမွဴးျပဳေသာ သံဃာေတာ္ (၁ဝ)ပါးတုိ႔က တိေလာကမုနိ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ႀကီးအား ဗုဒၶါဘိေသက အေနကဇာတင္ ပူေဇာ္ခဲ့ၾကသည္။

၁၉၉၈ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ ၂၃ရက္(ေသာၾကာ)ေန႔ ည ၇နာရီ ၁၅မိနစ္တြင္ ရန္ကုန္ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ေလဆိပ္မွ ဂ်ပန္ေလေၾကာင္းလုိင္း(ANA)ျဖင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕၊ ထုိမွတဆင့္ ထုိင္းေလေၾကာင္း(TG)ျဖင့္ ကုိရီးယားႏုိင္ငံ ကင္ပုိ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ေလဆိပ္သုိ႔ ၁၉၉၈ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ ၂၅ရက္(တနဂၤေႏြ)ေန႔ နံနက္ ၇နာရီတြင္ ၾကြေရာက္ေတာ္မူလာခဲ့သည္။

ကုိရီးယားႏုိင္ငံ အခြန္႒ာနမွ အခြန္ေငြ အျဖစ္ အေမရိကန္ ေဒၚလာ (၄ဝ,၆၉၆) ေပးေဆာင္ရန္ ေတာင္းဆုိခဲ့ရာ မေပးေဆာင္ႏုိင္သည့္ အတြက္ ရက္သတၱ(၃)ပတ္ေက်ာ္ ထုတ္ယူဖူးေျမာ္ခြင့္ မရခဲ့ေပ။

ျမန္မာႏုိင္ငံဆုိင္ရာ ကုိရီးယားႏုိင္ငံ သံအမတ္ႀကီးႏွင့္ ေဆာ့ဂြမ္ဆာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး၊ ကုိရီးယား ဗုဒၶဘာသာ ဂုိဏ္းေပါင္းစုံတုိ႔မွ ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ေမတၱာရပ္ခံ ပန္ၾကားေပးမႈေၾကာင့္ အခြန္ကင္းလြတ္ခြင့္ ရၿပီး ၁၉၉၈ခုႏွစ္ ႏုိဝင္ဘာလ ၁၈ရက္ ေန႔တြင္မွ ယခု ကိန္းဝပ္စံပယ္ရာ ေဆာ့ဂြမ္ဆာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသုိ႔ ပင့္ေဆာင္ ပူေဇာ္ႏုိင္ခဲ့ပါသည္။

၁၉၉၈ခုႏွစ္ ႏုိဝင္ဘာလ ၂၂ရက္(တနဂၤေႏြ)ေန႔တြင္ တိေလာကမုနိ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ပူေဇာ္ပြဲကုိ ပထမဆုံး အႀကိမ္အျဖစ္ က်င္းပႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ ထုိ ပူေဇာ္ပြဲကုိ ကမၻာ့ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ အရွင္ဥာဏိသရ (သပိတ္အုိင္ ဆရာေတာ္)မွ ေရစက္သြန္းခ် တရားေတာ္ကုိ ေဟာေျပာခ်ီးေျမွာက္ေတာ္ မူခဲ့သည္။ ထုိေနာက္ ႏွစ္စဥ္ ကုိရီးယားႏုိင္ငံ၏ ေကာက္သစ္စားပြဲ ျဖစ္ေသာ ခ်ဳးေဆာ့ပိတ္ရက္တြင္ က်င္းပလာခဲ့သည္မွာ ယခုႏွစ္ (၂ဝ၁၂)ဆုိလွ်င္ (၁၄)ႀကိမ္ ျပည့္ေျမာက္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ပါသည္။

※ရန္ႏုိင္ထြန္း(လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ ကုိရီးယား) ျပဳစုေရးသားၿပီး ရင္ခတ္ပန္း မဂၢဇင္း တြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ ေဆာင္ပါးအား မွီျငမ္း တင္ျပပါသည္။

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ က်န္သည့္စာမ်ားဆက္ဖတ္ရန္ >>>>

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ ျပန္ေခါက္ထားရန္>>>>

ကင္ဆာအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ပြါးေစသည့္ ကြမ္းယာအထုပ္ငယ္မ်ား ေရာင္းခ်ျခင္း စီစစ္တားျမစ္သင္႔

ေရးသားသူ — ျမတ္မိုးေက်ာ္(ျမစ္မခ)

(ကြမ္းယာဆိုင္မ်ားတြင္ ေရာင္းခ်ဆဲ ကင္ဆာျဖစ္ႏိုင္သည္႔ အိႏိၵယကြမ္းယာထုပ္မ်ား)
အိႏၵိယႏိုင္ငံမွတင္သြင္းလာေသာ ကြမး္ယာအထုပ္ငယ္မ်ားအား ျမန္မာႏိုင္ငံအႏွံရွိ ကြမ္းယာဆိုင္အမ်ား အျပားတြင္ ေရာင္းခ်မႈမ်ားရွိေနဆဲျဖစ္သျဖင္႔ ျပည္သူမ်ား၏က်န္းမာေရးအတြက္ စီစစ္တားျမစ္မႈ မ်ားျပဳလုပ္သင္႔ေၾကာင္း ျပည္သူမ်ားထံက သိရွိရသည္။
ထိုအိႏၵိယကြမ္းယာအေျခာက္ထုပ္မ်ားမွာ ထိုႏိုင္ငံတြင္ပင္ ကင္ဆာေရာဂါျဖစ္ႏို္င္သည့္ ရာခိုင္ႏႈန္း တိုးပြားေစသည့္အတြက္ ပိတ္ပင္ခံထားရသည္႔ ကြမ္းထုပ္မ်ားျဖစ္သည္။
အဆိုပါကြမ္းယာထုပ္မ်ားအား ဓာတ္ခဲြစမ္းသပ္စစ္ေဆးခ်က္မ်ားအရ ျဖစ္ႏိုင္သည္႔ ကင္ဆာေရာဂါမ်ားမွာ မ်ားျပားလြန္းသည္႔ အတြက္ ေရာင္းခ်မႈအား ပိတ္ပင္တားျမစ္သင္႔ေၾကာင္း ရန္ကုန္အေထြေထြ ေရာဂါကုေဆးရံုၾကီးမွ ပါေမာကၡဆရာ၀န္ၾကီးတစ္ဦးက အႀကံျပဳေျပာဆိုသည္။
“ ဓာတ္ခဲြစမ္းသပ္ခ်က္ကို ေလ့လာၾကည့္တာျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ကင္ဆာေရာဂါေတြက အမ်ားၾကီးပဲ၊ လည္ ေခ်ာင္း၊ ပါး၊ ခံတြင္းနဲ႕ အူလမ္းေၾကာင္းတစ္ေလွ်ာက္ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ေရာဂါေတြ အမ်ားၾကီးပဲေလ၊ ျမန္မာ ႏိုင္ငံမွာလည္း နယ္စပ္ေတြမွာ ဒါေတြတင္သြင္းတာေတြကုိ ပိတ္သင့္ျပီ၊ သူတို႕ႏိုင္ငံမွာ မစားေတာ့ဘူး ဆို္တာနဲ့ ေစ်းေပါေပါနဲ့ အမ်ားၾကီး ေမွာင္ခိုကေန ၀င္လာႏိုင္တယ္ေလ၊ အခုဆို ရန္ကုန္မွာ ဆိုင္တိုင္း လိုလို အဲ႔ဒီေဆးေတြ ေတြ႕လာရျပီေလ၊ လူေတြလည္း ေကာင္းေကာင္းစားတတ္ေနျပီ ” ဟု ရန္ကုန္ အေထြေထြေရာဂါ ကုေဆးရံုၾကီးမွ ပါေမာကၡ ဆရာ၀န္ၾကီးတစ္ဦးမွ ေျပာသည္။
အိႏၵိယတြင္ ကင္ဆာျဖစ္ပြားသူမ်ားတြင္ ၃၀ ရာခိုင္ႏႈန္းမွာ ေဆးရြက္ၾကီးပါ၀င္ေသာ ကြမ္းစားေဆးမ်ား ကို စားသံုးျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု သိရွိရသည္႔အတြက္ အိႏၵိယက်န္းမာေရး၀န္ၾကီးဌာနမွ အစိုးရ သို႕တင္ျပကာ ၂၀၁၂ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ(၂၂)ရက္က စတင္ ပိတ္ပင္တားဆီးခဲ့သည္။
ကြမ္းစားေဆးမ်ား အဓိကထုတ္လုပ္ေနသည့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ အစိုးရမွ ပိတ္ပင္တားဆီးထား ေသာ္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံသို့ တမူးနယ္စပ္ ကုန္သြယ္ေရးဂိတ္မွ အမ်ားဆံုး၀င္ေရာက္ေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကာင္း ေစ်းကြက္အတြင္းက သိရွိရသည္။
အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ ကြမ္းေဆး ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်မႈအား ပိတ္ပင္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ တိုင္းျပည္၀င္ေငြ ႏွစ္စဥ္ ရူပီးေငြကုေဋ(၄၀)နီးပါး ဆံုးရႈံးလ်က္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ျပည္သူလူထု၏ က်န္းမာေရးအတြက္ မ်ားစြာ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ေစမည္ဟု ယံုၾကည္ေၾကာင္း အိႏၵိယအစိုးရမွ တရား၀င္ ထုတ္ျပန္ေၾကညာသည္။
ယခုေနာက္ပိုင္းတြင္ အိႏၵိယတြင္ ေရာင္းခ်ခြင့္မရွိေတာ့ေသာေၾကာင့္ မီဇိုရမ္ျပည္နယ္မွတဆင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ယခင္ထက္ အဆမတန္တင္သြင္းေနေသာ္လည္း နယ္စပ္စစ္ေဆးေရးဂိတ္မ်ားမွ တားဆီးမႈမရွိေသးေၾကာင္း သိရွိရသည္။
“ ဒီေဆးေတြက ေန့တိုင္းလိုလို ၀င္ေနတာပဲ၊ေဆး၀ါးနဲ့ ပတ္သက္ျပီး ၀င္တာ မဟုတ္ဘဲနဲ့ စားေသာက္ကုန္နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ၀င္တာေလ၊ ျပီးေတာ့ အထက္က အမိန့္ရမွ ကြ်န္ေတာ္တို႔က ဖမ္းခြင့္ ရွိတာေလ” ဟု နယ္စပ္အရာရွိတစ္ဦးက ေျပာသည္။ အိႏိၵယမွ တင္သြင္းလ်က္ရွိေသာ ကြမ္းစားေဆးအထုပ္မ်ားတြင္ ေဆးရြက္ႀကီးအပါအဝင္ ကင္ဆာျဖစ္ေစ ႏိုင္ေသာ ဓာတုပစၥည္း (၂၅)မ်ိဳး ပါဝင္ေၾကာင္းကိုလည္း သိရွိရသည္။
ထိုေဆးမ်ားကို ကြမ္းယာအတြင္းထည့္သြင္းစားသံုးမႈေၾကာင့္ ႏွစ္စဥ္ခံတြင္းကင္ဆာအပါအဝင္ အျခား ကင္ဆာေရာဂါ မ်ားႏွင့္ ႏွလံုး၊ေသြးတိုးႏွင့္ အစာအိမ္ေရာဂါျဖစ္ပြားသူ ဦးေရပမာဏမွာလည္း ျမင့္မား လ်က္ရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ကြမ္းစားသူမ်ား၏ ၇၅ ရာခုိင္ႏႈန္းမွာ အိႏိၵယမွဝင္ေရာက္လာေသာ ကြမ္းစား ေဆးမ်ားကို ကြမ္းယာအတြင္း ထည့္သြင္းစားသံုးသူမ်ားျဖစ္သည့္အတြက္ ျပည္သူမ်ား၏ က်န္းမာေရး ထိခိုက္မည္ကို စိုးရိမ္လ်က္ရွိေၾကာင္း ျပည္သူမ်ားထံက သိရသည္။
စစ္တမ္းမ်ားအရ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ကြမ္းစားသူဦးေရမွာ ႏိုင္ငံရွိ လူဦးေရပမာဏ၏ သံုးပံုတစ္ပံုခန္႔ ရွိသည္။
အဆိုပါကြမး္ထုပ္မ်ားမွာ ယခင္ကငါးရာဖိုးသံုုးထုပ္ေရာင္းခ်ခဲ့ရာမွ လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ တစ္ရာဖိုးသံုးထုပ္အထိ လက္လီကြမး္ယာဆိုင္မ်ားတြင္ ေရာင္းခ်လွ်က္ရွိေၾကာင္းသိရသည္။အိႏၵိယကြမ္းထုပ္ငယ္မ်ားမွာ တိပ္မ်ိဳးစံုႏွင့္ အမ်ိဳးအစားမ်ိဳးစံုရွိေၾကာင္းသိရသည္။
ျမတ္မိုးေက်ာ္(ျမစ္မခ)
Myit Makha Mediagroup

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ က်န္သည့္စာမ်ားဆက္ဖတ္ရန္ >>>>

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ ျပန္ေခါက္ထားရန္>>>>

ျပည္သူအားကိုယ္စားျပဳထားေသာလႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားအား အၾကံျပဳလႊာ

ေရးသားသူ — ေအာင္မို်းထြဋ္
သို႔
အယ္ဒီတာ
မၾကာမီရက္မ်ားအတြင္း လႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ားက ဖဲြ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒခံုရံုးအား စြပ္စဲြျပစ္တင္အေရးယူမႈမ်ား ျပုလုပ္ရန္ေဆာင္ရြက္မႈမ်ားျပုလုပ္ေနသည္ကို ေတြ့ျမင္ရပါသည္။ ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္အေနျဖင့္ ထိုကဲ့သို့ အေရးယူမႈမ်ားကို ျပုလုပ္နိုင္သည့္အခြင့္အာဏာရိွသည္ကို ျငင္းပယ္၍မရနိုင္ပါ။သို႔ရာတြင္ ဥပေဒျပဳအဖဲြ့ထံ ထိုကဲ့သို့ အခြင့္အာဏာကိုအပ္နွင္းထားသည္ဆိုျခင္းသည္ ထိုအာဏာကို မိမိၾကိဳက္သလို၊သံုးခ်င္သလိုသံုး၍ရသည္ဟု ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္သည္ကို နားလည္ရန္လိုပါသည္။
ထို့အျပင္ ဖဲြ့စည္းပံုအေျခခံဥပေဒခံုရံုးကို ယခုကဲ့သို့ စြပ္စဲြျပစ္တင္အေရးယူမႈမ်ားသည္ တိုင္းျပည္၏ ဒီမိုကေရစီတည္ေဆာက္မႈလုပ္ငန္းစဥ္မ်ားအတြက္ မလိုလားအပ္သည့္အကို်းသက္ေရာက္မႈမ်ားရိွလာနိုင္ပါသည္။
အထူးသျဖင့္ တိုင္းျပည္၏တရားစီရင္ေရးက႑အား အလြန္အမင္းအားနည္းသြားေစနိုင္ပါသည္။ လက္ရိွျမန္မာနိုင္ငံ၏ နိုင္ငံေရးစနစ္ျပုျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကို ယထာဘူတက်က်ျကည့္လွ်င္ တရားစီရင္ေရးမ႑ိုင္သည္ အားအနည္းဆံုးမ႑ိုင္တစ္ခုျဖစ္သည္မွာအမ်ားအသိပင္ျဖစ္ပါသည္။

ယခုကဲ့သို့ လႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ား၏ စြပ္စဲြအျပစ္တင္ အေရးယူမႈမ်ားသည္ ဖဲြ့စည္းပံုအေျခခံခံုရံုးအေနျဖင့္ ဒီမိုကေရစီစနစ္အတြင္းခိုင္မာသည့္ တရားစီရင္ေရးအင္စတီကူ်းရွင္းတစ္ခုအျဖစ္ ေပၚထြက္လာနိုင္မႈမရိွေအာင္ ျပုလုပ္သလို ျဖစ္ေနပါသည္။
ထို့အျပင္ ဤကဲ့သို့ အေရးယူေဆာင္ရြက္မႈမ်ားသည္ ဖဲြ့စည္းပံုအေျခခံဥပေဒခံုရံုးမွ တရားသူျကီးမ်ားအေနျဖင့္ မိမိတို့၏ တာဝန္ဝတၱရားမ်ားကို ထိေရာက္စြာ ေဆာင္ရြက္လိုစိတ္ကို ခို်းနိွမ္လိုက္သလိုျဖစ္သြားနိုင္ပါသည္။လႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ားအေနျဖင့္ မိမိတို့သေဘာမတူသည့္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ဖဲြ့စည္းပံုအေျခခံဥပေဒခံုရံုးမွ ခ်မွတ္တိုင္း ထိုခံုရံုးမွတရားသူျကီးမ်ားကို စြပ္စဲြျပစ္တင္အေရးယူမႈမ်ား ျပုလုပ္မည္ဆိုသည့္သေဘာမို်းျဖစ္လာေစနိုင္ပါသည္။

ဖဲြ့စည္းပံုအေျခခံဥပေဒခံုရံုးမွ တရားသူျကီးမ်ားအေနျဖင့္ မိမိတို့၏တာဝန္ကို ထိထိေရာက္ေရာက္မေဆာင္ရြက္နိုင္ပါက လႊတ္ေတာ္၏ တာဝန္နွင့္ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားအား စစ္ေဆးေစာင့္ျကည့္နိုင္မည့္အင္စတီကူ်းရွင္းကို အားနည္းေအာင္ တမင္လုပ္ေနသလို ျဖစ္ေနပါသည္။ ထိုအေရးယူမႈမ်ားကို တိုင္းျပည္ကိုခ်စ္၍ ဒီမိုကေရစီစနစ္တည္ေဆာက္ေရးကို လုပ္ေဆာင္ေနသည့္ ျပည္သူကို အမွန္တကယ္ကိုယ္စားျပုသည့္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားအေနျဖင့္ မျပုလုပ္သင့္ေျကာင္းေျပာျကားလိုပါသည္။

ယေန့ျမန္မာနိုင္ငံသည္ ဒီမိုကေရစီျပုျပင္မႈလမ္းေၾကာင္းေပၚသို့စတင္ေရာက္ရိွေနေသာအေျခအေနတြင္ရိွပါသည္။ ထိုသို့ ဒီမိုကေရစီစနစ္တည္ေဆာက္ေရး၏ ကနဦးကာလတြင္ လႊတ္ေတာ္အေနျဖင့္ ဒီမိုကေရစီစနစ္တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းစဥ္မ်ား အားနည္းသြားေစမည့္အျပုအမူမ်ားကို မလုပ္ေဆာင္မိေစရန္လိုအပ္ပါသည္။

ဖဲြ့စည္းပံုအေျခခံဥပေဒခံုရံုးတစ္ခုသည္ တိုင္းျပည္၏ ဥပေဒစိုးမိုးေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ အေရးပါေသာ အင္စတီကူ်းရွင္းတစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ ထိုအဖဲြ့အား စြပ္စဲြျပစ္တင္အေရးယူမႈသည္ ဒီမိုကေရစီစနစ္တည္ေဆာက္ေရးတြင္ အေရးျကီးသည့္အေျကာင္းတစ္ခုျဖစ္သည့္မ႑ိုင္သံုးခုအျကား တာဝန္နွင့္ လုပ္ပိုင္ခြင့္မ်ားပိုင္းျခားထားမႈကို အဓိပၸာယ္မဲ့သြားေစပါသည္။

မ႑ိုင္သံုးခုအၾကား တာဝန္နွင့္ လုပ္ပိုင္ခြင့္မ်ား ခဲြျခားထားမႈရိွမွသာ အစိုးရအဖဲြ့အစည္းတစ္ခုလံုးရိွ က႑မ်ား တစ္ခုနွင့္တစ္ခုအျပန္အလွန္ကြပ္ကဲမႈရိွျပီး အာဏာရွင္စနစ္မ်ား ေပၚထြက္လာနိုင္မႈကိုအကာအကြယ္ေပးနိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။

တရားစီရင္ေရးက႑သည္ အျခားက႑ကဲ့သို့ ေငြေျကးဆိုင္ရာနွင့္ အစိုးရ၏ အာဏာစက္ကို တိုက္ရိုက္အသံုးျပုသည့္ အခြင့္အာဏာမရိွေသာ္လည္း တိုင္းျပည္အတြင္းရိွ ဥေပဒမ်ား၏ အဓိပၸာယ္ကိုေဖာ္ေဆာင္သည့္တာဝန္ကို ယူထားသည့္ တစ္ခုတည္းေသာမ႑ိုင္ျဖစ္ပါသည္။ တရားစီရင္ေရးအဖဲြ့အေနျဖင့္ တရားဥပေဒမ်ား၏အဓိပၸာယ္ကို ဖြင့္ဆိုခြင့္ေပးထားသလို အေျခခံဥပေဒခံုရံုးအေနျဖင့္ဖဲြ့စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခြင့္ တာဝန္နွင့္ လုပ္ပိုင္ခြင့္အျပည့္အဝရိွပါသည္။

တရားသူျကီးအား သူတို့၏ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို သေဘာမက်၍သူတို့အား စြပ္စဲြျပစ္တင္ရႈတ္ခ်မႈမ်ားျပုလုပ္ရန္ လံုးဝမျဖစ္သင့္သည္မွာဆင္ျခင္တံုတရားရိွေသာသူမ်ားအားလံုး လက္ခံနိုင္မည့္အခ်က္တစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားအေနျဖင့္ အေျခခံဥပေဒခံုရံုးမွ တရားသူျကီးမ်ားကို စြပ္စဲြအျပစ္တင္ အေရးယူမႈမ်ားျပုလုပ္မည္ဟု ျခိမ္းေျခာက္မႈမ်ားသည္ တရားေရးက႑လုပ္ပိုင္ခြင့္နယ္ပယ္အတြင္းသို့ ခို်းေဖာက္ဝင္ေရာက္ေနသည့္ သေဘာေဆာင္ေနပါသည္။

ဤသို့လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားသည္ ဖဲြ့စည္းပံုအေျခခံဥပေဒခံုရံုးမွတရားသူျကီးမ်ား မိမိတို့တာဝန္ကို ထိေရာက္စြာလုပ္ေဆာင္လိုစိတ္မ်ား အားနည္းသြားေအာင္ျပုလုပ္သလို လႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ားအေနျဖင့္ လႊတ္ေတာ္၏လုပ္ပိုင္ခြင့္အာဏာကိုေက်ာ္၍ ဖဲြ့စည္းပံုအေျခခံဥပေဒပါ တရားစီရင္ေရးသံုးသပ္ခ်က္ (Judicial Review) ကိုလုပ္ေဆာင္သည့္သေဘာလည္းျဖစ္ေနပါသည္။

ဥပေဒျပုမႈကို အဓိကထားလုပ္ေဆာင္ရမည့္ လႊတ္ေတာ္အေနျဖင့္ အစိုးရအဖဲြ့မ်ား၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားသည္ ဖဲြ့စည္းပံုအေျခခံဥပေဒနွင့္ ကိုက္ညီမႈရိွမရိွ ဆန္းစစ္သည့္အာဏာကို ယူလိုက္ပါက အစိုးရအဖဲြ့က႑မ်ားအၾကား အျပန္အလွန္ကြပ္ကဲမႈကို အားနည္းသြားေစပါသည္။

လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ၾကီးမ်ားနွင့္ အစိုးရအဖဲြ့ဝင္မ်ားအားလံုးအေနျဖင့္ ဖဲြ့စည္းပံုအေျခခံဥပေဒတစ္ရပ္သည္ နိုင္ငံေရးလုပ္ငန္းစဥ္ကို မည္သို့မည္ပံု ညိွနိႈင္းေဆာင္ရြက္သြားသည္ကို ဖြင့္ဆိုထားသည့္ဥပေဒျဖစ္သည္ဟု နားလည္သင့္ပါသည္။ ဖဲြ့စည္းပံုအေျခခံဥပေဒသည္ တိုင္းျပည္ကို တိုက္ရိုက္စီမံအုပ္ခု်ပ္ေနသည္ဟု မျမင္သင့္ပါ။

ဖဲြ့စည္းပံုအေျခခံဥပေဒသည္ အစိုးရနွင့္ အုပ္ခု်ပ္ေရးစနစ္ပံုစံမ်ားမည္သို့မည္ပံု ဖဲြ့စည္းသင့္သည္ကို ေဖာ္ေဆာင္ေပးထားသည့္ ဥပေဒတစ္ရပ္ျဖစ္ပါသည္။
တိုင္းျပည္အား အမွန္တကယ္အုပ္ခု်ပ္သူမ်ားသည္ ဖဲြ့စည္းပံုအရ ေရြးခ်ယ္ထားသည့္ သို့မဟုတ္ ခန့္အပ္ထားသည့္သူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ထိုသူမ်ားအေနျဖင့္ မိမိတို့၏ အတၱမာန္မာန လက္စားေခ်လိုစိတ္မ်ားကို အေျခမခံဘဲ ဖဲြ့စည္းပံုအေျခခံဥပေဒပါ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားနွင့္ အစိုးရမ႑ိုင္မ်ားအျကား အာဏာနွင့္ တာဝန္ခဲြေဝ မႈမ်ားကိုေလးစားမႈျဖင့္ မိမိတို့၏တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ပါမွ ဖဲြ့စည္းပံုအေျခခံဥပေဒသည္ မွန္ကန္အဓိပၸာယ္ရိွစြာ အသက္ဝင္လာမည္ ျဖစ္ပါသည္။
တိုင္းျပည္၏တည္ျငိမ္မႈနွင့္ ဒီမိုကေရစီတည္ေဆာက္ေရးကအေထာက္အပံ့ျပဳလိုေသာ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားအားလံုးအေနျဖင့္ တိုင္းျပည္အတြင္း နိုင္ငံေရးျပုျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကို အေထာက္အကူမျဖစ္ေစသည့္လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားကို မလုပ္ျခင္းျဖင့္တိုင္းျပည္ကိုခ်စ္သည့္ တာဝန္ရိွ ျပည္သူ့ကိုယ္စားလွယ္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပသင့္ပါသည္။

ေအာင္မို်းထြဋ္
(The Voice Weekly)

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ က်န္သည့္စာမ်ားဆက္ဖတ္ရန္ >>>>

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ ျပန္ေခါက္ထားရန္>>>>

လူကို ေခြးျဖစ္ေအာင္လုပ္မယ့္ လႊတ္ေတာ္လား

ေရးသားသူ — ဦးေအာင္ထူး(ေရွ႕ေန)

ယခင္ျဗိတိန္ပါလီမန္ ႏွင့္ ယေန႔ ျမန္မာ့လြတ္ေတာ္
ပါလီမန္ ဒီမိုကေရစီ ၏ ဖခင္ၾကီးအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳခံရသည့္ ျဗိတိန္နိုင္ငံ တြင္ ပါလီမန္ ဟု ေခၚသည့္ လႊတ္ေတာ္က တိုင္းျပည္၏ အျမင့္ဆံုးအာဏာကို က်င့္သံုးခဲ့ဖူးသည္။ ယင္းကို တင္စားေျပာဆိုၾကသည့္ စကားတစ္ခုရွိသည္။ "လူကို ေခြးျဖစ္ေအာင္ မလုပ္နိုင္၊ ေခြးကိုလူျဖစ္ေအာင္ မလုပ္နိုင္သည္ကလြဲ၍ ျဗိတိန္ပါလီမန္မလုပ္နုိင္တာ ဘာမွ်မရွိ" ဟူ၍ျဖစ္ သည္။ ယင္းကို ပါလီမန္လႊတ္ေတာ္၏ အခ်ဳပ္အျခာျဖစ္မႈ၊ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ Parliamentary Supremacy ဟု ေခၚၾက သည္။ ယခုမက်င့္သံုးေတာ့ပါ။
ျမန္မာနိုင္ငံ၌ စစ္အစိုးရတည္ေထာင္ဖြဲ႕စည္းထားေသာလႊတ္ေတာ္သည္ ျဗိတိန္ ပါလီမန္ က အခ်ဳပ္အျခာသဘြယ္ က်င့္သံုးခဲ့သည့္ ကာလကထက္ပို၍ပင္ တန္ခိုးထြားကာ ဥပေဒစိုးမိုးေရးအေျခခံကို ေျပာင္းျပန္လွန္လွ်က္ လူကိုေခြး ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေတာ့မည္လားဟူ၍ပင္ စိုးရိမ္ဘြယ္အေျခအေနကို ေတြ႕ေနရသည္ ။ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း။
ေတာင္အာဖရိက မင္ဒဲလား
ဥပေဒစိုးမိုးေရးကို ေဖၚေဆာင္ရာ၌ တိုင္းနိုင္ငံမ်ားတြင္ အျမင့္ဆံုးတရားရံုးမ်ားသည္ အခ်က္အျခာေနရာမွ ပါ၀င္ၾက သည္။ အာဏာပိုင္မ်ား နိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားက အျမင့္ဆံုးတရားရံုးၾကီးမ်ား၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ေလးစားလိုက္ နာေၾကာင္းျပျခင္းျဖင့္ ဥပေဒစိုးမိုးေရးကို ပံ့ပိုးေပးၾကသည္ ။ ေတာင္အာဖရိက နိုင္ငံတြင္ သမတ၏ ေရြးေကာက္ပြဲ မဲဆႏၵနယ္ေျမသတ္မွတ္ခ်က္သည္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒနွင့္ မညီဟူ၍ တရားရံုးခ်ဳပ္၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ေပၚထြက္လာျပီး ေနာက္တစ္ေန႕တြင္ သမတ နယ္လ္ဆင္မန္ဒဲလားသည္ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲေခၚယူခဲ့သည္။ ၄င္းက သမတ ကိုယ္တိုင္ အျမင့္ဆံုးတရား ရံုး၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ေလးစားလိုက္နာေၾကာင္း၊ ဤသည္ကို နမူနာယူကာ ေတာင္အာဖရိက နိုင္ငံ သားမ်ားအားလံုး သည္လည္း အျမင့္ဆံုးတရားရံုး၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ေလးစားလိုက္နာျခင္းျဖင့္ ဥပေဒစိုးမိုးေရးကို ေဖၚေဆာင္ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း လမ္းညႊန္ခဲ့သည္။
အိႏၵိယ မစၥစ္အင္ဒီယာဂႏၵီ
အိႏၵိယ နိုင္ငံတြင္ မစၥစ္ အင္ဒီရာဂႏၶီ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ျဖစ္ခဲ့သည့္အတြင္း ၁၉၇၅ မွ ၁၉၇၇ ခုနွစ္မ်ား ကာလတြင္ သံလက္ျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္ဟု ေ၀ဘန္ခံခဲ့ရသည္။ အတိုက္အခံနိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္အေျမာက္အမ်ားကို ဖမ္းဆီး ဖိနွိပ္ခဲ့ေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သို႕ရာတြင္ အိႏၵိယ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒနွင့္ အညီ ေရွ႕ေတာ္သြင္းစာခြ်န္ေတာ္ အခြင့္ အာဏာကို အသံုးျပဳ၍ အိႏၵိယ တရားရံုးခ်ဳပ္က ျပန္လႊတ္ေပးခဲ့သည္။ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ မစၥစ္ အင္ဒီရာဂႏၶီ ေခါင္းေဆာင္ျပီး ပါလီမန္ အတြင္း၌ ေနရာအမ်ားစုရထားေသာ ကြန္ဂရက္ပါတီသည္ လႊတ္ေတာ္အတြင္း၌ တရားသူၾကီးခ်ဳပ္မ်ားအေပၚ စြပ္စြဲျပစ္ တင္ျခင္း မရွိခဲ့။ တရားရံုးခ်ဳပ္၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အတုိင္း လုိက္နာခဲ့ၾကျခင္းျဖင့္ ဥပေဒစိုးမိုးေရးကို ပံ႕ပိုးခဲ့ၾက သည္။
အေမရိကန္အယ္လ္ဂိုးလ္
၂၀၀၀ ခုနွစ္တြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၌ သမတ ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပစဥ္အတြင္း မဲေရတြက္ၾကရာ ဒီမိုကရက္ပါတီ နွင့္ ရီပတ္ဘလီကန္ ပါတီ နွစ္ဘက္လံုးက သူနိုင္ကိုယ္နိုင္အျငင္းပြားခဲ့ၾကသည္ ။ နွစ္ဘက္ ပါတီကို ေထာက္ခံသူမ်ား လမ္းမေပၚထြက္ဆႏၵျပၾကျပီး မိမိတို႕ပါတီက နိုင္ေၾကာင္းေၾကြးေၾကာ္ၾကသည္။ နွစ္ဘက္လံုးက တရားရံုးခ်ဳပ္တြင္ အမႈ စြဲဆိုၾကေသာအခါ ေနာက္ဆံုးတြင္ တရားရံုးခ်ဳပ္က ရီပတ္ဘလီကန္ ပါတီကို အနိုင္ေပးလိုက္သည္။ တရားရံုးခ်ဳပ္၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ထြက္ေပၚလာျပီး နာရီပိုင္းအတြင္းမွာပင္ ဒီမိုကရက္ပါတီ သမတေလာင္း အယ္လ္ဂိုးသည္ ရုပ္ျမင္သံၾကား ေရွ႕ကို ထြက္လာကာ "အေမရိကန္ျပည္သူမ်ားခင္ဗ်ား၊ ကြ်န္ေတာ္တို ့ေလးစားတန္ဘိုးထားရတဲ့ တရားရံုးခ်ုဳပ္ၾကီးက ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ပါျပီ။ ရီပတ္ဘလီကန္ ပါတီကို အနိုင္ေပးလုိက္ပါျပီ။ ကြ်န္ေတာ္အပါအ၀င္ အေမရိကန္ျပည္သူေတြ အားလံုး တရားရံုးခ်ဳပ္ရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ေလးစားလိုက္နာဖို ့လိုပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ကို ေထာက္ခံအားေပးျပီး ဆႏၵ ျပေနၾကတဲ့ လူထုေတြ အားလံုး အိမ္ကို ျပန္ၾကပါေတာ့" ဟု မိန္႕ခြန္းေျပာၾကားရင္း လူထုကို ထိမ္းခဲ့သည္။ တရားရံုး ခ်ဳပ္၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အေပၚ မေၾကနပ္သူ အေျမာက္အမ်ားရွိခဲ့ေသာ္လည္း ေလးစားလိုက္နာခဲ့ၾကသည္။ တရားရံုးခ်ဳပ္ကို ျပသနာမရွာခဲ့။ ဥပေဒစိုးမိုးေရးကို ပံ့ပိုးေပးခဲ့ၾကသည္ ။
ယေန႔ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္ေတာ္
ယခုျမန္မာနိုင္ငံ၏ ျမင္ကြင္းကို ၾကည့္လိုက္ရာ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနသည္။ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒဆိုင္ရာ ခံုရံုးကို စြပ္စြဲ ျပစ္တင္ေနၾကသည့္ လႊတ္ေတာ္ အမတ္မ်ားမွာ အေတာ္ပင္ တက္ၾကြေနၾကသည္ ။ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္တြင္ စြပ္စြဲျပစ္တင္ေၾကာင္း အဆို အနိုင္ရသြားျပီးေနာက္ ၄င္းတို႕မွာ ေအာင္ပြဲရေနသကဲ့သို႕ျဖစ္ေနသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ ဥပေဒစိုးမိုးေရးသည္ ေရွ႕ေျခတစ္လွမ္းပင္ မတိုးရေသးခင္ ေနာက္ေျခနွစ္လမ္း ျပန္ဆုတ္ေနျပီ ဟု ခံစားမိသည္။ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒနွင့္ ၄င္းအေပၚအေျခခံ၍ တည္ေထာင္ထားသည့္ တရားစီရင္ေရးစနစ္သည္ ဥပေဒစိုးမိုး ေရးကို စစ္မွန္စြာေဖၚေဆာင္ ေပးနိုင္မည္႕ အလားအလာမွာ လြန္မင္းစြာနည္းလြန္းလွသည္။
သို႕ရာတြင္ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံု အရပင္ျဖစ္ပါေစ လူမ်ားစုဒီမိုကေရစီကို က်င့္သံုးသည့္ လႊတ္ေတာ္၏ လုပ္ပိုင္ခြင့္အာဏာအေပၚ လြတ္လပ္၊ ဘက္ မလိုက္၊ ထက္ျမက္သည့္ တရားစီရင္ေရးက ထိမ္းေၾကာင္းသည့္ မူမ်ိဳးကို တတ္နိုင္သေလာက္က်င့္သံုးလွ်င္ အက်ိဳးရွိ မည္ ဟု ယူဆပါသည္။ လက္ေတြ႕ျမင္ကြင္းအရမူ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒဆိုင္ရာခံုရံုးမွာ အၾကီးအက်ယ္ စိမ္ေခၚ ခံေန ရျပီ ျဖစ္သျဖင့္ ဤမူသည္ပင္ သြက္သြက္ ခါေအာင္ ကိုင္လႈပ္ ခံေနရျပီဟု မွတ္ယူရပါမည္။ ဤတြင္ ခံုရံုးကမ်ား အမွား ၾကီး မွားေနသလားဟူ၍ ေလ့လာၾကည့္မိသည္။
လြတ္ေတာ္အသီးသီးက ဖြဲ႔စည္းလိုက္ေသာေကာ္မတီ
သမတက ခံုရံုးသို႕ တင္သြင္းလာေသာ အျငင္းပြားမႈမွာ "လႊတ္ေတာ္ အသီးသီးက ဖြဲ႕စည္း ထားသည့္ ေကာ္မတီ၊ ေကာ္မရွင္နွင့္ အဖြဲ႕တို႕အား ျပည္ေထာင္စု အဆင့္အျဖစ္ ထည့္သြင္းဖြင့္ဆိုျခင္းသည္ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒပါ ျပဌာန္းခ်က္မ်ားနွင့္ ညီညြတ္ျခင္းရွိမရွိ" ျဖစ္သည္။ ညီညြတ္ျခင္းမရွိဟူ၍ ခံုရံုးက ဆံုးျဖတ္ခဲ့သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဤသို႕ ဆံုးျဖတ္ရသည္ကို ခံုရံုးက၂၀၁၂ ခုနွစ္ ၾသဂုတ္လ(၂၉)ရက္ေန႕တြင္ ရွင္းလင္းခ်က္မ်ား ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ ၄င္းတို႕အနက္ အဓိကအားျဖင့္ ေအာက္ပါစာပုဒ္ကို သတိျပဳမိသည္။
"ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ အခန္း (၄) ဥပေဒျပဳေရးအခန္းတြင္ ျပ႒ာန္းပါရွိသည့္ လႊတ္ေတာ္တြင္ ရွင္းလင္းေဆြးေႏြး ေျပာဆိုခြင့္နွင့္ စပ္လွ်ဥ္းသည့္ အေၾကာင္းအရာပါ ပုဒ္မမ်ား ဥပေဒၾကမ္းတင္သြင္းခြင့္နွင့္ စပ္လွ်ဥ္းသည့္ အေၾကာင္း အရာပါ ပုဒ္မမ်ားအရ အဓိပၸါယ္ေကာက္ယူလွ်င္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒအရ ဖြဲ႕စည္းသည့္ ျပည္ေထာင္စု အဆင့္ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ရပ္ရပ္ ကို ကုိယ္စားျပဳေသာ အဖြဲ႕အစည္း၀င္မ်ား သို႕မဟုတ္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ လႊတ္ေတာ္ အဖြဲ႕ အစည္းအသီးသီးနွင့္ ယင္းလႊတ္ေတာ္ အသီးသီးတို႕မွ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားကို ရည္ညႊန္းျခင္း မဟုတ္ေၾကာင္း ထင္ရွား ပါသည္။"
တိုင္းးျပည္အေဆာက္အအံု ႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား
ဤရွင္းလင္းခ်က္ကို လူတိုင္းနားလည္ေအာင္ ဖြင့္ဆိုရလွ်င္ နွစ္ပိုင္းရွိသည္။ ပထမတစ္ပိုင္းမွာ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒနွင့္ အညီတည္ေထာင္ထားသည့္ တိုင္းျပည္အေဆာက္အအံုမ်ား (Constitutional Institutions) ကိုရည္ညႊန္းသည္။ ဒုတိယ တစ္ပိုင္းမွာ ယင္း အေဆာက္အအံုမ်ားတြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ၾကသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား အား ရည္ညႊန္းသည္။
ျပည္ေထာင္စုအဆင့္ဆိုသည္မွာ
ခံုရံုး၏ဖြင့္ဆိုခ်က္အရ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒတြင္ျပ႒ာန္း၍ ျပည္ေထာင္စုအဆင့္အေနျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထားေသာတိုင္းျပည္ အေဆာက္အအံုမ်ား (Constitutional Institutions) တို႕ကိုသာ ျပည္ေထာင္စု အဆင့္သတ္ မွတ္သည္။ ၄င္းတိုင္းျပည္ အေဆာက္အအံုမ်ားတြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနၾကသူမ်ားကိုသာ ျပည္ေထာင္စု အဆင့္တြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ ေန ၾကသူမ်ားအျဖစ္ ခံုရံုးက လက္ခံသည္။ သာဓက အားျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒအရ ျပည္ေထာင္စု တရားလႊတ္ေတာ္ ခ်ဳပ္အား ျပည္ေထာင္စု အဆင့္အေနျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထား သည္။ သို႕ျဖစ္၍ ျပည္ေထာင္စု တရားလႊတ္ေတာ္ခ်ဳပ္ တြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနၾကသည့္ တရားသူၾကီးမ်ားကိုသာ ျပည္ေထာင္စု အဆင့္တြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနၾက သူမ်ား အျဖစ္ ခံုရံုးက အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုျခင္းျဖစ္သည္။
ျပည္ေထာင္စုအဆင့္က ထပ္မံဖြဲ႔စည္းေသာ ေကာ္မတီစသည္မ်ား
ဆိုလိုသည္မွာ ျပည္ေထာင္စု တရားလႊတ္ေတာ္ခ်ဳပ္သည္ ျပည္ေထာင္စု အဆင့္ျဖစ္ေသာ္လည္း လိုအပ္ခ်က္အရ ေကာ္မတီနွင့္ ေကာ္မရွင္မ်ား ထပ္မံဖြဲ႕စည္းေစဦးေတာ့၊ ယင္းတို႕သည္ ဤဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒနွင့္ အညီ သတ္မွတ္ ထားသည့္ ျပည္ေထာင္စု အဆင့္ အဖြဲ႕အစည္းမဟုတ္၊ ယင္းသို႕ ထပ္မံဖြဲ႕စည္းလိုက္သည့္ ေကာ္မတီနွင့္ ေကာ္မရွင္မ်ား တြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္မည့္ ပုုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ျပည္ေထာင္စု အဆင့္ခံစားခြင့္မ်ား မရထိုက္ဟူ၍ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒဆိုင္ရာခံုရံုးက အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ မွားယြင္းပါသည္ဟူ၍ မည္သို႕ေျပာနိုင္ပါအံ့နည္း။
ျပည္သူ႔လြတ္ေတာ္ႏွင့္ အမ်ိဳးသားလြတ္ေတာ္
ျပည္ေထာင္စု လႊတ္ေတာ္ဘက္မွ ျပန္လည္ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါစို႕။ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒတြင္ နံမည္ကိုပင္ ျပည္ ေထာင္စု လႊတ္ေတာ္ဟူ၍ ေခၚေ၀ၚသံုးစြဲထားသျဖင့္ ျပည္ေထာင္စု အဆင့္ရွိသည္မွာ မည္သို႕မွ် အျငင္းမပြားနိုင္။ သို႕ရာတြင္ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္နွင့္ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္တို႕နွစ္ရပ္ေပါင္းလွ်င္ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုေသာ္လည္း ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္နွင့္ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ တစ္ရပ္ျခင္းစီသည္ ျပည္ေထာင္စု လႊတ္ေတာ္ဟူ၍ မေျပာ နိုင္။ သုိ႕ျဖစ္၍ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒဆိုင္ရာ ခံုရံုး၏ ဖြင့္ဆိုခ်က္အရ ဆိုလွ်င္ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္နွင့္ အမ်ိဳးသားလႊတ္ ေတာ္တစ္ရပ္ျခင္းစီသည္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒအရ တည္ေထာင္ထားသည့္ ျပည္ေထာင္စုအဆင့္ တိုင္းျပည္အေဆာက္ အအံုမ်ား (Constitutional Institutions) မဟုတ္ ဟူ၍ နားလည္ရမည္ျဖစ္သည္။
ျမန္မာလြတ္ေတာ္အမတ္မ်ား ေရွထိုးေနာက္ျပန္ ကၽြမ္းထိုးၾက
ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္နွင့္ အမ်ိဳးသားလႊတ္ ေတာ္တစ္ရပ္ျခင္းစီသည္ ျပည္ေထာင္စု အဆင့္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ား ျဖစ္သည္ဟူ၍ လည္း၂၀၀၈ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ၏ မည္သည့္ေနရာတြင္မွ်မပါရွိပါ။ ခံုရံုး၏ သံုးသပ္ခ်က္ကို ေထာက္ရႈ၍ ျပည္သူ႕ လႊတ္ေတာ္နွင့္ အမ်ိဳးသား လႊတ္ေတာ္ တရပ္ျခင္းစီသည္ပင္ ျပည္ေထာင္စု အဆင့္တိုင္းျပည္အေဆာက္အအံု စာရင္းထဲ တြင္ ပါ၀င္ျခင္းမရွိပါက ယင္းတို႕မွ ဖြဲ႕စည္းေပးလိုက္သည့္ ေကာ္မတီနွင့္ ေကာ္မရွင္မ်ားသည္ မည္သို႕လွ်င္ ျပည္ေထာင္စု အဆင့္ ရွိနုိင္ပါမည္နည္း။ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို လက္ခံထားၾကသူမ်ားအေနျဖင့္ ခံုရံုး၏ ဖြင့္ဆိုခ်က္ကို မၾကိဳက္လွ်င္လည္း ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္ မထိမ္းနိုင္ပါက ေရွ႕ျပန္ေနာက္ျပန္ ကြ်မ္းထိုးေနၾကရံုသာ ရွိသည္။ မည္သို႕မွ် တတ္နိုင္မည္မဟုတ္။ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒဆိုင္ရာ ခံုရံုး၏ ဖြင့္ဆိုခ်က္ လံုး၀မွားေနပါသည္ဟူ၍လည္း မေျပာနိုင္ ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
ဒါလားဟဲ့ အမ်ားဆႏၵ
ဤသည္ကို နားလည္သေဘာေပါက္သြားၾကေသာအခါ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္နွင့္ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ ၾကီးမ်ားက ၄င္းတို႕၏ အဆင့္အားနွိမ့္ခ်ျခင္းခံလိုက္ရသည္ဟု ခံစားသြားၾကပံုရသည္။ ရွဴးရွဴးရွဲရွဲနွင့္ ေဒါသူပုန္ထသြားၾက ေတာ့သည္။ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒဆိုင္ရာ ခံုရံုးအား ခုတ္မယ္ ထစ္မယ္ ပါးပါးလွီးမယ္ ျဖစ္သြားၾကေတာ့သည္။ ဥပေဒ ေၾကာင္းအရ နိုင္ေအာင္ မေျပာနိုင္ေတာ့ေသာအခါ အမ်ားစုနွင့္ ကိုင္ဖို႕ၾကိဳးစားလာၾကေတာ့သည္။ အမ်ားညီ ဤ ကို ကြ်ဲဖတ္ ဇာတ္ခင္းလာၾကသည္။

ျမန္မာနိုင္ငံ၏ ဥပေဒစိုးမိုးေရး ဇာတ္လမ္းမွာ အထက္တြင္ တင္ျပခဲ့သည့္ နိုင္ငံမ်ား၏ အေတြ႕အၾကံဳမ်ားနွင့္ နိုင္းယွဥ္လွ်င္ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္သြားခဲဲ့ျပီ။ တစ္တိုင္းျပည္လံုးက ေလးစားရမည့္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒဆိုင္ရာ ခံုရံုးတရားသူၾကီးမ်ားသည္ မ်က္စိသူငယ္ တရားခံအေနအထားနွင့္ အစစ္ခံၾကရေတာ့မည့္ကိန္းဆိုက္ ေနပါျပီ။
ယခုမွ ေပၚလာေသာ ျပႆနာမဟုတ္
စင္စစ္အားျဖင့္ ယင္းသို႕ျဖစ္ျခင္းမွာ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒက ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိရွိ ပညာ သားပါပါ ခင္းထားေသာ လမ္းေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ခံုရံုး၏ ရွင္းလင္းခ်က္တြင္ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒ စတင္ေရးဆြဲစဥ္ကထဲက အမ်ိဳးသားညီလာခံက်င္းပေရးေကာ္မရွင္ ဥကၠဌက ခ်ထားခဲ့သည့္ လမ္းညႊန္ခ်က္အား ျပန္လည္ ကိုးကားထားသည္ကို ေလ့လာၾကည့္ပါ။ ယခုမွ ေပၚေပါက္လာသည့္ ျပသနာ မဟုတ္။ အမ်ိဳးသားညီလာခံ စတင္ က်င္းပခဲ့သည့္ ၁၉၉၃ ခုနွစ္ကထဲက စတင္အုတ္ျမစ္ခ် တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႕ရ သည္။
အမ်ားအားကို ထိန္းညွိထားတဲ့ ဥပေဒ
ယင္းနွင့္ ဆက္စပ္ကာ နွစ္ခ်က္ သံုးသပ္လိုပါသည္။ ပထမ အခ်က္မွာ နိုင္ငံေရးပါတီ တစ္ရပ္ရပ္သည္ လႊတ္ေတာ္တြင္ အမတ္ေနရာ အမ်ားစုရျပီးေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ခံရေစ ဦးေတာ့ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒအရ သမတ စနစ္ကို တီထြင္ က်င့္သံုးထားသျဖင့္ စစ္တပ္ နွင့္ စစ္ေခါင္းေဆာင္ ေဟာင္းမ်ားက မေထာက္ခံသမွ် ကာလပတ္လံုး ၄င္းပါတီ၏ ေခါင္းေဆာင္သည္ သမတ မျဖစ္နိုင္ပါ။ သမတ တြင္သာ ျပည္ေထာင္စု ၀န္ၾကီးအဖြဲ႕၀င္မ်ားအား ခန္႕ခြင့္ျဖဳတ္ခြင့္ ရွိသျဖင့္ သမတ က နိုင္ငံေရးအရ ေခ်ာ့ထားသည့္ အေနျဖင့္ လႊတ္ေတာ္အတြင္း အမ်ားစု ေနရာရထားေသာ ပါတီ မွ ပုဂၢိဳလ္အခ်ိဳ႕အား အေရးမပါသည့္ ၀န္ၾကီးေနရာအခ်ိဳ႕ေပး ေကာင္းေပးမည္။ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္နုိင္ျပီး လႊတ္ေတာ္အတြင္းတြင္ အမတ္ေနရာအမ်ားစုရေသာ ပါတီသည္ ဤမွ်နွင့္ သာ ေၾကနပ္ရပါမည္။ သမတ ေနရာမရနိုင္သျဖင့္ အစိုးရဖြဲ႕ခြင့္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် ရမည္မဟုတ္ပါ။ အစိုးရဖြဲ႕ခြင့္မရ လွ်င္ လူထုအတြက္ သာမက တပ္မေတာ္သားထုအတြက္ပါ ဆိုး၀ါးေသာ စစ္အာဏာရွင္စနစ္အား၂၀၀၈ ခုနွစ္ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ နွင့္ အညီ က်င့္သံုးထားမႈကို ခ်ဳပ္ျငိမ္းေအာင္လုပ္ဘို ့မလြယ္လွပါ။

တရားမွ်တေရး အခ်ိန္မဆြဲသင့္
ဒုတိယ အခ်က္မွာ ၂၀၁၀ ခုနွစ္ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ၾကိဳတင္မဲမ်ားျဖင့္ အနိုင္ယူသြားခဲ့ၾကသည့္ ျပသနာကို ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္က ၀န္ခံပါလွ်က္ အေရးယူေျဖရွင္းေပးခဲ့ျခင္းမရွိ။ ၂၀၁၂ ခုနွစ္ ၾကားျဖတ္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ မဲျပားအေပၚ ဖေယာင္းသုတ္ထားသည့္ ျပသနာအားေဖၚထုတ္သည့္ ေရွ႕ေနၾကီး ဦးဥာဏ္၀င္းသည္ပင္လွ်င္ တရားလိုအျဖစ္မွတရားခံ ဘ၀သုိ႕က်ေရာက္သြားခဲ့ရသည္။ မည္သည့္ မသမာမႈကိုမွ် ေဖၚထုတ္အေရးယူျခင္းမရွိျပန္။ လက္ရွိအခ်ိန္တြင္လည္း စစ္မွန္သည့္ ေရြးေကာက္ပြဲ မ်ားက်င္းပခြင့္ရေစရန္ ေရြးေကာက္ပြဲဥပေဒမ်ားအား ျပင္ဆင္ေျပာင္းလဲျပဌာန္းေစေရး ၾကိဳးပမ္းသည့္ လႈပ္ရွားမႈ တစ္ခုမွ် မရွိ။ သို႕ျဖစ္၍ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ မသမာမႈေပါင္းစံု ထပ္မံ ေပၚလာနိုင္သည္။ လူထု ကိုယ္စားလွယ္ အစစ္မဟုတ္သူ အေျမာက္အမ်ား ေနရာ၀င္ယူၾကဦးမည္။ သို႕ျဖစ္၍ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲျပီးမွ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုကို ျပင္ေရး ဟူေသာအေၾကာင္းျပခ်က္ျဖင့္ အခ်ိန္မဆြဲသင့္ပါ။
ေက်ာ္မေကာင္းၾကားမေကာင္း
လႊတ္ေတာ္နွင့္ ခံုရံုးအၾကား လက္ရွိအျငင္းပြားၾကသည့္ အေၾကာင္းရင္းခံမွာ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒဆိုင္ရာ ခံုရံုး မဟုတ္ပါ။ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုျဖစ္ပါသည္။ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံု မရွင္းလင္းမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ရသည့္ ျပသနာအေပၚ ခံုရံုးကို အျပစ္ရွာျခင္း၊ ခံုရံုးတရားသူၾကီးမ်ားကို အေရးယူဘို႕ၾကိဳးပမ္းျခင္းမွာ ျပည္တြင္းမွာသာမက နိုင္ငံတကာမွာပါ ေက်ာ္ မေကာင္း ၾကားမေကာင္းသည့္ ကိစၥျဖစ္သည္။ မလုပ္သင့္ေသာ ကိစၥျဖစ္သည္။
ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံခံုရံုုး တည္ရွိျခင္းမွာ
စင္စစ္အားျဖင့္မူ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒဆိုင္ရာ ခံုရံုုးကို တည္ေထာင္ထားရွိျခင္းမွာ ဖြဲ႕စည္းပံုဆိုင္ရာနွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ မရွင္းလင္းသည္မ်ား၊ အျငင္းပြားမႈမ်ားရွိလာလွ်င္ ရွင္းလင္းဖြင့္ဆိုသည့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား ခ်မွတ္ေပးရန္ျဖစ္သည္။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား အေပၚၾကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ၊ မၾကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ လိုက္နာရပါမည္။ လူမ်ားစုက ၾကိဳက္မွ လိုက္နာမည္ ဟု ဆိုပါက လူမ်ားစုကိုယ္စားျပဳမႈျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထားသည့္ လႊတ္ေတာ္အေပၚ လူနည္းစုဥပေဒပညာရွင္မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႕စည္း ထားသည့္ တရားစီရင္ေရးက ဥပေဒရႈေဒါင့္မွ ၾကပ္မတ္သည့္ အေျခခံတြင္ ဥပေဒစိုးမိုးေရးစနစ္တည္ေဆာက္မႈ ကို ျငင္းပယ္လိုက္ရာ က်ပါမည္။
ယခုလႊတ္ေတာ္သည္ ဤလမ္းေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္လွ်က္ရွိသည္။ လူမ်ားစု ဆႏၵမဲရလွ်င္ ဘာမဆိုလုပ္နိုင္သည့္ သေဘာမ်ိဳးျပဳမူလွ်က္ရွိသည္။ ျဗိတိသွ် ပါလီမန္က က်င့္သံုးခဲ့သည့္ ပါလီမန္ လႊတ္ေတာ္၏ အခ်ဳပ္အျခာျဖစ္မႈ Parliamentary Supremacy ကို အတင္းအၾကပ္က်င့္သံုးရန္ ၾကိဳးပမ္းလွ်က္ ရွိသည္။

လူစင္စစ္မွ ေခြးျဖစ္ရမည့္ကိန္းဆိုက္
"လူကို ေခြးျဖစ္ေအာင္ မလုပ္နိုင္၊ ေခြးကိုလူျဖစ္ေအာင္ မလုပ္နိုင္သည္ကလြဲ၍ ျဗိတိန္ပါလီမန္မလုပ္နုိင္တာ ဘာမွ်မရွိ" ဟု ေျပာျခင္းမွာ တင္စားျခင္းသာျဖစ္သည္။ ျမန္မာနိုင္ငံလက္ေတြ႕တြင္မူ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒဆိုင္ရာခံုရံုး တရား သူၾကီးမ်ား အေနျဖင့္ ၄င္းတို႕၏တာ၀န္ကို တတ္စြမ္းနိုင္သေလာက္ ထမ္းေဆာင္ပါလွ်က္ အကယ္၍ ျပည္ ေထာင္စု လႊတ္ေတာ္က သာ အေရးယူထုတ္ပယ္လိုက္မည္ ဆိုလွ်င္ တရားသူၾကီးမ်ားအား အတင္းအၾကပ္ လူအျဖစ္မွ ေခြးဇာတ္ သြင္းေစလိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါမည္။ ၄င္းတို႕ဘ၀တြင္ ဂုဏ္သိကၡာအရ မ်ားစြာထိခုိက္က်ဆင္းေစမည္ ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ပင္။
ဤသည္မွာ လံုး၀ မလုပ္သင့္ေသာ အလုပ္ျဖစ္သည္။
ငါတေကာ ေခတ္မရွိေတာ့ျပီ ၊ အျပန္အလွန္ထိန္းညွိ
ျဗိတိသွ် ပါလီမန္က ပါလီမန္ လႊတ္ေတာ္၏ အခ်ဳပ္ အျခာျဖစ္မႈ က်င့္သံုးခဲ့ပံုမ်ိဳးကို ေဖၚေဆာင္လိုသည္ဆိုလွ်င္ စစ္မွန္ ေသာ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားကို ျဖတ္သန္းျပီး လူထုက စစ္မွန္စြာေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ထား သူမ်ားနွင့္သာ ဖြဲ႕စည္းသည့္ လႊတ္ေတာ္ျဖစ္ရန္ ၾကိဳးပမ္းဘို ့လိုပါဦးမည္။ ဤအေျခအေနမ်ားအားလံုးကို သန္႕ရွင္းေစျပီးမွသာ ျဗိတိသွ် ပါလီမန္ လုပ္ဟန္မ်ိဳးကို စဥ္းစားလိုက စဥ္းစားနိုင္ၾကပါမည္။
သို႕ရာတြင္ ယင္းလုပ္ဟန္မ်ိဳးသည္ပင္ ကမၻာတြင္ေခတ္ မရွိေတာ့ပါ။ ဥပေဒျပဳ၊ အုပ္ခ်ဳပ္၊ တရားစီရင္ ဟူေသာ အာဏာၾကီး သံုးရပ္ အျပန္အလွန္ ထိမ္းညွိေရးကိုသာ တိုးတက္ေသာ ဒီမိုကေရစီ နိုင္ငံၾကီးမ်ားတြင္ ေအာင္ျမင္စြာ က်င့္သံုးလွ်က္ရွိၾကသည္။
ေရးရာေက္မတီမ်ားသည့္ တိုင္းျပည္အဆင့္ မျဖစ္သင့္
အေလွ်ာက္သင့္ဆံုးလမ္းေၾကာင္းမွာ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံု၏ ေၾကာရိုးတစ္ခုလံုးအား ျပင္လိုက္ရန္သာျဖစ္သည္။ လြတ္လပ္၊ ဘက္မလိုက္ ထက္ျမက္ေသာ တရားစီရင္ေရးစနစ္ကို ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒနွင့္အညီ စတင္ တည္ေဆာက္ရန္ျဖစ္ သည္။ ထို႕အျပင္ လႊတ္ေတာ္က ဖြဲ႕စည္းေပးမည့္ ေကာ္မတီနွင့္ ေကာ္မရွင္မ်ား ကိစၥကို ဖြဲ႕စည္းပံုတြင္ ရွင္းရပါဦးမည္။ လႊတ္ေတာ္ကဖြဲ႕စည္းသည့္ ေရးရာေကာ္မတီမ်ားသည္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒနွင့္အညီ ဖြဲ႕စည္းတည္ေထာင္သည့္ တိုင္းျပည္ အေဆာက္အအံုမ်ား (Constitutional Institutions ) မျဖစ္နိုင္ပါ။ ျဖစ္လည္း မျဖစ္သင့္ပါ။

က်ရာလုပ္ငန္းေကာ္မတီ တာဝန္ထမ္းေဆာင္
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ၄င္းတို႕သည္ သက္ဆိုင္ရာ အေၾကာင္းရပ္အလိုက္ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား ေမးျမန္းေလ့လာ စုေဆာင္း၊ သုေတ သနျပဳ သံုးသပ္၊ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားကို လႊတ္ေတာ္သို႕တင္သြင္း ေဆြးေႏြး စသည့္လုပ္ငန္းမ်ားကို သာ အဓိက လုပ္ေဆာင္ ရေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ လႊတ္ေတာ္ အမတ္မ်ား အေနျဖင့္ အမတ္မ်ားရသင့္ သည့္ ခံစားခြင့္ရိုးရိုးကိုယူကာ အမတ္တစ္ေယာက္၏ တာ၀န္ကို က်ရာ လုပ္ငန္းေကာ္မတီ တခုခုတြင္ ၀င္ေရာက္ထမ္း ေဆာင္ျခင္းမ်ိဳးသာ ျဖစ္ရပါမည္။ ဤအတိုင္းပင္ နိုင္ငံအသီးသီးရွိ လႊတ္ေတာ္မ်ားတြင္ ေဖၚေဆာင္လွ်က္ရွိၾကသည္။ လႊတ္ေတာ္ နွစ္ရပ္ေပါင္းတြင္ ေကာ္မတီ သံုးဆယ္ခန္႕ရွိသည္ဟု ၾကားရသည္။ ယင္းေကာ္မတီ၀င္မ်ား အားလံုးကိုသာ ျပည္ေထာင္စု အဆင့္ ခံစားခြင့္မ်ိဳးေပးရလွ်င္ စားရတပ္ၾကီးလြန္းလွ သျဖင့္ တိုင္းျပည္ ဆင္းရဲ တြင္းနက္သည့္ ဘ၀က ရုန္းထြက္နိုင္မည္ မဟုတ္ပါ။
ျပည္ေထာင္စုအဆင့္ရွိေကာ္မရွင္ဆိုသည္မ်ား
တတိုင္းျပည္လံုး အဆင့္ တနည္းအားျဖင့္ ျပည္ေထာင္စုအဆင့္တြင္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒနွင့္ အညီ တည္ေထာင္ သည့္ ေကာ္မရွင္ဆိုသည္မ်ားကို (Constitutional Institutions ) မ်ား အျဖစ္သတ္သတ္ စဥ္းစားရပါမည္။ မိမိတိုင္းျပည္ ၏ ထူးျခားခ်က္နွင့္ လိုအပ္ခ်က္အရ အထူးျပဳေဆာင္ရြက္ရမည့္ အေနအထားရွိသည့္ အေၾကာင္းရပ္မ်ား အား အဆိုပါ ေကာ္မရွင္မ်ားက အဓိကတာ၀န္ယူ ေဖၚေဆာင္ၾကေလ့ရွိပါသည္။
ဥပေဒရွိဖို႔လိုတဲ့ ျပည္ေထာင္စု အဆင့္ေကာ္မရွင္
သာဓကအားျဖင္ ေတာင္အာဖရိက နွင့္ နိုင္ငံတခ်ိဳ႕ တြင္ က်ားမ တန္းတူေရးေကာ္မရွင္ တို႕ရွိသည္။ နယူးဇီလန္၊ ၾသစေၾတးလ်၊ ဖိလစ္ပိုင္၊ ထိုင္း စေသာနိုင္ငံ မ်ားတြင္ အစိုးရလက္ေအာက္ခံမဟုတ္ဘဲ လြတ္လပ္သည့္ လူ႕အခြင့္အေရးေကာ္မရွင္မ်ား ရွိသည္။ ၄င္း ေကာ္မရွင္မ်ားအတြက္ လုပ္ပိုင္ခြင့္၊ တာ၀န္၊ ဖြဲ႕စည္းမႈ၊ လုပ္ငန္းလည္ပတ္ပံု စသည္တို႕ကို သက္ဆိုင္ရာ နိုင္ငံမ်ား တြင္ သီးျခား ဥပေဒမ်ား ျပ႒ာန္းေပးၾကရသည္။ ၄င္းတို႕ သံုးစြဲမည့္ ဘ႑ာေငြေၾကးကို တိုင္းျပည္ ဘ႑ာေငြမွ ေန၍ လႊတ္ေတာ္က သီးျခား သတ္မွတ္ေပးရသည္။ အစိုးရထံမွ လက္ျဖန္႕ခံေတာင္းစရာမလိုျခင္းျဖင့္ ၄င္းေကာ္မရွင္မ်ားသည္ အားေကာင္းေကာင္းလည္ပတ္နိုင္သည္။

ဒါ ျပည္ေထာင္စုအဆင့္ ေကာ္မရွင္ျဖစ္မလား
သာဓကအားျဖင့္ေျပာပါမည္။ ယခု ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္မွ ေန၍ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား ဦးေဆာင္ေစကာ ဖြဲ႕စည္း ေပးထားသည့္ ဥပေဒစိုးမိုးေရး နွင့္ တည္ျငိမ္ေရးေကာ္မရွင္မွာ ထိထိေရာက္ေရာက္ လုပ္နုိင္ဘို႕ မလြယ္လွပါ။ ယင္းမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ပါ၀င္တာ၀န္ယူၾကေသာ လႊတ္ေတာ္ အမတ္မ်ားသည္လည္း ေကာင္း အရည္အခ်င္း ညံ႕ဖ်င္းၾက၍ မဟုတ္ပါ။
ပထမ အခ်က္မွာ လႊတ္ေတာ္၏ေကာ္မတီ တစ္ရပ္အဆင့္တြင္သာ ရွိေန၍ ျဖစ္ သည္။
ဒုတိယ အခ်က္မွာ ျပည္ေထာင္စုအဆင့္တြင္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒနွင့္ အညီ တည္ေထာင္ သည့္ ေကာ္မရွင္ (Constitutional Institution) မဟုတ္သျဖင့္ ၄င္းအတြက္ သတ္သတ္မွတ္မွတ္လုပ္ပိုင္ခြင့္၊ တာ၀န္၊ ဖြဲ႕စည္းမႈ၊ လုပ္ငန္း လည္ပတ္ပံု စသည္တို႕ကို ဥပေဒတစ္ရပ္သီးသန္႕ျပ႒ာန္း မေပးနိုင္၍ ျဖစ္သည္။
ယင္းေကာ္မတီမွာ ယခုအခ်ိန္၌ လူထုထံမွ တိုင္ၾကားစာမ်ားကို လက္ခံစစ္ေဆးေနေၾကာင္းၾကားသိရသည္။ သို႕ရာတြင္ ျပသနာမွာ တာ၀န္ရွိအစိုးရအာဏာပိုင္မ်ားအေပၚ စံုစမ္းစစ္ေဆးပိုင္ခြင့္ ယင္းေကာ္မရွင္တြင္ရွိမရွိ မေသခ်ာ၊ ေကာ္မရွင္ က စစ္ေဆးျပီးေနာက္ တရားစြဲအေရးယူရန္လုိအပ္သည္ဟု လႊဲအပ္ေပးပါက ေရွ႕ေနခ်ဳပ္ရံုးက လက္ခံျပီး အမႈကို တရား ရံုးမွာ ဖြင့္ေပးမေပး မေသခ်ာ။
ဘ႑ာေငြရွိမွ အားရွိသည့္ ေကာ္မရွင္ျဖစ္မည္
တတိယ အခ်က္မွာ ဘ႑ာေငြ မရွိသည့္ ျပသနာျဖစ္သည္။ အစိုးရက ထုတ္ေပးမွ လုပ္ငန္းလည္ပတ္နုိင္မည္။ အစိုးရ က အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ပညာျပျပီး ထုတ္မေပးဘဲ ေန၊ ေကာ္မတီအေနျဖင့္ ျပည္တြင္းလူထုနွင့္ နိုင္ငံတကာမွ လြတ္လပ္စြာ ရံပံုေငြ ရွာေဖြခြင့္အား ဥပေဒနွင့္ အညီ အပ္နွင္းထားျခင္းလည္း မခံရပါက ရံပံုေငြမရွာနိုင္။ ရံပံုေငြမရွိပါက လုပ္ငန္းမ်ား ထိေရာက္စြာ မလည္ပတ္နိုင္။ သို႕ျဖစ္၍ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ နွင့္ ယင္း ေကာ္မတီ တြင္ တာ၀န္ယူေန ၾကသူမ်ား၏ အရည္အခ်င္း နွင့္ လုပ္အားမ်ား အလဟသ ျဖစ္ေနမွာ စိုးရိမ္ရသည္။ သို႕ျဖစ္၍ ယင္းကဲ့သို႕အေရးၾကီး ေသာ လုပ္ငန္းမ်ိဳးအား လႊတ္ေတာ္၏ ေကာ္မတီတစ္ ရပ္ထက္ပို၍ အဆင့္ျမင့္ေသာ တုိင္းျပည္အေဆာက္အအံုသို႕တုိးျမွင့္ ဖြဲ႕စည္းေပးရန္ လုိပါသည္။
ျပည္ေထာင္စုအဆင့္ ရွိဖို႔လိုေနတဲ့ ေကာ္မရွင္မ်ား
ျမန္မာနိုင္ငံ၏ သမိုင္းေၾကာင္းနွင့္ လက္ေတြ႕လိုအပ္ခ်က္အရ ျပည္ေထာင္စု အဆင့္ တိုင္းျပည္အေဆာက္အအံု (Constitutional Institutions ) မ်ားအေနျဖင့္ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ေသာ ေအာက္ပါ ေကာ္မရွင္ေလးခုကို အဆိုျပဳပါသည္။
(၁) ဥပေဒစိုးမိုးေရး ေကာ္မရွင္
(၂) လူ႕အခြင့္အေရးေကာ္မရွင္
(၃) တိုင္းရင္းသားေရးရာ ေကာ္မရွင္
(၄) အမ်ိဳးသမီးေရးရာ ေကာ္မရွင္

ယခုလက္ရွိ ျပည္ေထာင္စု လႊတ္ေတာ္သည္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒဆိုင္ရာ ခံုရံုးအား အျပစ္မရွိ အျပစ္ရွာ၊ ဥပေဒစိုးမိုး ေရး အေျခခံကို ျငင္းပယ္၊ တိုင္းျပည္၏ ဘ႑ာေငြကုန္၊ အခ်ိန္ကုန္၊ လူပန္း အက်ိဳးမရွိေစဘဲ လူကိုေခြးျဖစ္ေအာင္လုပ္သည့္ ဇာတ္လမ္းအား ရပ္တန္းက ရပ္ျပီး ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးကိုသာ ေဇာင္းေပးလုပ္ေဆာင္ သင့္ပါသည္ ။

ေအာင္ထူး (ေရွ႕ေန)
၂၀၁၂ ခုနွစ္ ၾသဂုတ္လ (၃၁) ရက္

ပို႔စ္တင္သူမွတ္ခ်က္ ။
ဆရာဦးေအာင္ထူး၏ မူရင္းေဆာင္းမွာ ေခါင္းစဥ္ခြဲမ်ားမပါပါ ၊ စာရွဳသူမ်ား ျငီးေငြ႔ဖြယ္ရာမ်ားျဖစ္ေလမလားဟူ၍ ေတြးထင္ပါသျဖင့္ ၊ ေခါင္းစဥ္ငယ္မ်ား ျဖည့္ထားသည္မွအပ ဆရာ၏ မူလအာေဘာ္အတိုင္းသာျဖစ္ပါေၾကာင္း ။

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ က်န္သည့္စာမ်ားဆက္ဖတ္ရန္ >>>>

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ ျပန္ေခါက္ထားရန္>>>>

ကရင့္ရိုးရာ ခ်ည္ၿဖဴဖြဲ႔မဂၤလာပြဲေတာ္

ေရးသားေပးပို႔သူ — (မန္း) ဆုေတာင္း
မဂၤလာပြဲေတာ္ၿဖစ္ေပၚလာပံုသမိုင္း
ကရင္လူမ်ဳိးတို႔ အျမတ္တႏုိး ထိန္းသိမ္းေသာ ရုိးရာဓေလ႔အနက္ ခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာျပဳျခင္းသည္ တစ္ရပ္အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ အေရွ႕ပိုးကရင္ ဗုဒၶဘာသာအႏြယ္၀င္တို႔သည္ ခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာျပဳျခင္း က်င္းပျခင္းကို အစဥ္အလာတစ္ရပ္အျဖစ္ ျပဳျမဲရွိၾကသည္။ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ တိဗက္ကုန္းျပင္ျမင္႔မွ ဆင္းသက္လာရာတြင္ ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာ အရပ္ေဒသသို႔ ရွာေဖြရာ၌ အစဦးတြင္ တစ္အုပ္စုတည္း ဆင္းသက္လာသူတို႔က ေနာင္အခါတြင္ အုပ္စုမ်ား ခြဲထြက္ၾကေလသည္။

ထိုသို႔ အုပ္စုမ်ားခြဲထြက္ရာတြင္ ေနာင္အခါ ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုသည္႔အခါေသာ္လည္ေကာင္း၊ တစ္အုပ္စုႏွင္႔တစ္အုပ္စု ဆံုေတြ႔ၾက၍လည္ေကာင္း အခ်င္းခ်င္းသိရွိမွတ္သားႏုိင္ရန္ လက္တြင္ ခ်ည္ျဖဴမ်ားျဖင္႔ အမွတ္အသား ခ်ည္ေႏွာင္ထားၾကသည္။ ထိုသို႔ လက္တြင္ ခ်ည္ျဖဴျဖင္႔ အမွတ္အသား ခ်ည္ေႏွာင္ထားရာမွ မ်က္ေမွာက္တြင္ လက္ခ်ည္မဂၤလာျပဳျခင္း တည္ရွိလာခဲ႔ၾကသည္ဟု အဆိုရွိၾကသည္။
ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ေရၾကည္ရာ၊ ၿမက္ႏုရာ ျမန္မာျပည္သို ့ ဆင္းသက္ထြက္ခြာ လာၾကသည့္အခါ အုပ္စုခြဲ၍ ေမာ၀္-ထၚ(အမိဘက္)၊ ဖါ-ထၚ(အဖဘက္)အုပ္စုႏွစ္စု ျဖစ္ေပၚခဲ့ၾကသည္။ ထို ့သို ့ အုပ္စုမကြဲမွီကတည္းက ကရင္အမ်ဳိးသားတို ့သည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ျပန္လည္မွတ္မိေစရန္ႏွင့္ အခ်င္းခ်င္းအသိ အမွတ္ျပဳ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ေရးကို ရည္ရြယ္ျပီး (၁) ဖူ႔ထို၀္မဲပါ၊ (၂) ဖူ႔က္ုဆင္႔မဲပါ၊ (၃) ဖူ႔ေဒတ္၊ (၄) ဖူ႔က်ာပံင္၊ (၅) ဖူ႔ေလံင္.ဃွယ္႔၊ (၆) ဖူ႔မါန္ထ၀္႔၊ (၇) ဖူ႔ဖါ႔သိင္း၊ (၈) ဖူ႔တ္ုကံု႔၊ (၉) ဖူ႔ဖုးသူေရင္႔ စသည္႔ ကိုးေယာက္ေသာေခါင္းေဆာင္မ်ားက မိမိတို ့၏ လက္ေကာက္၀တ္အသီးသီးတြင္ အမွတ္အသားျဖင့္ ခ်ည္ဖြဲ ့ေႏွာင္ေပးခဲ့ၾကသည္။

ေရွးအခါက ကရင္လူမ်ဳိးမ်ား
ေရွးအခါက ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ ေတာင္ယာႏွင္႔လယ္ယာကို အဓိကထား၍ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳၾကသည္။ မိုးဦးက်၍ ေတာင္ယာႏွင္႔လယ္လုပ္ငန္းကို သူသူငါငါ လံုးပန္းေနခ်ိန္တြင္ တစ္ဦးႏွင္႔တစ္ဦး အိမ္ေထာင္စုတစ္ခုႏွင္႔တစ္ခု တစ္ရြာႏွင္႔တစ္ရြာ ေတြ႔ဆံုႏုိင္ရန္ မလြယ္ကူေတာ႔ေခ်။ လယ္မ်ားကို ထြန္ယက္ၿပီး စိုက္ပ်ဳိးၿပီးသည္႔ ၀ါေခါင္လတြင္ ေခတၱ အားလပ္ၾက၍ အခ်င္းခ်င္းေတြ႔ဆံုႏုိင္ၾကရန္ အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္ျဖစ္သည္။ သို႔ေၾကာင္႔ပင္ စုေပါင္းမဂၤလာလက္ခ်ည္ခ်င္းကို ၀ါေခါင္လတြင္ေရြးခ်ယ္၍ ခင္းက်င္းၾကေလသည္။ ၀ါေခါင္လ လက္ခ်ည္ျခင္းကို ေရွးကရင္လူႀကီးမ်ားက ႀကီးမားေသာရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား ထားရွိေပသည္။

၀ါေခါင္လလက္ခ်ည္ျခင္းဟူ၍သမုတ္
၀ါေခါင္လေရာက္လွ်င္ ကြဲကြာေနေသာ ေဆြမ်ဳိးစုမ်ား ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုေရး၊ မိသားစုမ်ားျပန္လည္စုစည္းေရး၊ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကည္ေသြးစည္းမႈ ခိုင္ျမဲေရး၊ လူငယ္လူရြယ္မ်ားကို လူႀကီးသူမမ်ားက ဆိုဆံုးမစကား ျပဳႏုိင္ေရးကို အဓိကရည္ရြယ္၍ စုေပါင္းလက္ခ်ည္မဂၤလာျပဳၾကေလသည္။ ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ စုေပါင္းေနထိုင္ျခင္း၊ စုေပါင္း၍လုပ္ကိုင္ျခင္းစားေသာက္ႏွင္႔ ၾကံဳေတြ႔ရေသာေဘးအႏ ၱရာယ္ကို စုေပါင္း၍တြန္းလွန္ကာကြယ္ေလ႔ရွိသလို ၀ါေခါင္လေရာက္လွ်င္ ကရင္လူမ်ဳိး အိမ္ေထာင္စုတိုင္း ၀တၱရားမပ်က္လက္ခ်ည္ၾကသည္။ ၀ါေခါင္လတြင္ တစ္ရြာလံုး၊ တစ္နယ္လံုးစုေပါင္း၍ လက္ခ်ည္ျခင္းျဖစ္ရာ ၀ါေခါင္လလက္ခ်ည္ျခင္းဟူ၍ ေခၚေ၀ၚသမုတ္ၾကသည္။

၀ါဆိုလလြန္္၍ ၀ါေခါင္လေရာက္လာလွ်င္ စားသံုးရန္ရိကၡာမ်ား ေလ်ာ႔နည္းလာ၏။ အိမ္ေထာင္စုအလိုက္၊ ရြာအလိုက္ ေတာင္ယာလယ္ခင္းမွ သီးႏွံမ်ားမေပၚမီအထိ ရိကၡာမ်ားမျပတ္ေစရန္ လိုအပ္လာသည္။ ထိုသို႔ရိကၡာမ်ားေခြ်တာ စားေသာက္ေရးကို လူႀကီးမ်ားကသတိေပးၾကသည္။ ထိုအတူ ၀ါေခါင္လသည္ မိုးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္း၍ အေအးဓါတ္လည္းလြန္ကဲေနသည္။

ေခ်ာင္းေရ၊ ျမစ္ေရမ်ားလွ်ံ၍ ေရႀကီးတတ္သည္။ ထိုအခါ ေရာဂါမ်ားထူေျပာ၍ မမာမက်န္းျဖစ္လာတတ္ေပသည္။ အခ်ဳိ႔က ၀ါေခါင္လသည္ ေအးေသာရာသီျဖစ္၍ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ေအးျပီး အတြင္း၀မ္းမီးေတာက္၍ စားသမွ်အဟာရေၾကလြယ္ၿပီး ခံတြင္းၿမိန္စားေသာက္ေကာင္းျခင္းကို ဘီလူး သဘက္မ်ား၀င္စားသည္ဟု ထင္ရေလာက္ေအာင္ အစားအစာကုန္ျခင္းကို "လာဖူ႔၊ လာဏား" မေကာင္းဆိုး၀ါးလဟူ၍ မွတ္ယူၾကသည္။ အမွန္မွာမေကာင္းဆိုး၀ါးလ မဟုတ္ေခ်။ ၀ါေခါင္လတြင္ ခံတြင္းၿမိန္ စားေသာက္၍၀င္ အာဟာရ ေတြ႔ေသာလသာျဖစ္သည္။

အေရွ႔ပိုးကရင္ လက္ခ်ည္မဂၤလာ
ကရင္ရုိးရာ လက္ခ်ည္ျခင္းကို အေရွ႕ပိုးကရင္အေခၚအားျဖင္႔ "ခိုင္စူး" ဟူ၍ေခၚၾကသည္။ "ခိုင္" မွာမဂၤလာျပဳေသာၿခည္ ဖြဲ႔ေႏွာင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး "စူး" မွာလက္ကိုေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ အဓိပၸါယ္မွာခ်ည္ျဖဴျဖင္႔ လက္ကိုရစ္ပတ္ခ်ည္ေႏွာင္ၿပီး မဂၤလာျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ မဂၤလာျပဳျခင္းအျဖစ္ လက္ခ်ည္ျခင္းရွိသလို ရုိးရာကုထံုးမ်ားအျဖစ္ လက္ခ်ည္ျခင္းလည္းရွိသည္။ ယခုအခါ ရုိးရာကုထံုးအျဖစ္လက္ခ်ည္ျခင္းသည္ တျဖည္းျဖည္း တိမ္ေကာေမွးမွိန္လာလ်က္ရွိသည္။ ကရင္ရုိးရာလက္ခ်ည္ျခင္းသည္ ေယဘုယ်အားျဖင္႔ သံုးမ်ဳိးသံုးစားရွိသည္။ ထိုသံုးမ်ဳိးသံုးစားသည္ အေျခအေန အခ်ိန္အခါကိုလိုက္၍ ျပဳလုပ္ေလ႔ရွိသည္။
ယင္းတို႔မွာ...(၁) လိပ္ျပာေခၚလက္ခ်ည္ျခင္း (လာဟွာခါင္စူး)၊(၂) ထိမ္းျမားမဂၤလာ လက္ခ်ည္ျခင္း (အွ္ဃွဳက္တာင္ေဃွ၀္ ဆ္ုခါင္စူး)၊ (၃) ၀ါေခါင္လ လက္ခ်ည္ျခင္း (လာခုဂ္ခါင္စူး) ဟူ၍ျဖစ္သည္။ လက္ခ်ည္ျခင္းျပဳရာတြင္ ေဒသကိုလိုက္၍ေသာ္လည္ေကာင္း၊ ပတ္၀န္းက်င္ထိေတြ႔မူအရ ႏြယ္စပ္လာ၍ေသာ္လည္ေကာင္း၊ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္မ်ား၊
အယူအဆမ်ား အနည္းအက်ဥ္း ကြဲလြဲေနတတ္သည္ရွိေသာ္လည္း လက္ခ်ည္ျခင္းရည္ရြယ္ခ်က္မွာ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ အႏွစ္သာရအားျဖင္႔ တူညီလ်က္ရွိသည္။

ခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာ အေဆာင္အေယာင္ပစၥည္း ၉ မ်ိဳး
ခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာ အေဆာင္အေယာင္ပစၥည္းမွာ (၉) မ်ဳိးရွိ၍ ၄င္းတို႔၏ အဓိပၸါယ္မွာ (၁) ဆန္ေကာ၊ (၂) ေယာက္မ၊ (၃) ခ်ည္ျဖဴ၊ (၄) ၾကံ၊ (၅) ငွက္ေပ်ာသီး၊ (၆) ထမင္းဆုပ္၊ (၇) ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခြ်န္၊ (၈) နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ)၊ (၉) ေရ စသည္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။


(၁) ဆန္ေကာ
ဆန္ေကာသည္ ၀ါးႏွင္႔ယက္လုပ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေရွးအခါက ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ အိုးအိမ္ကို၀ါးျဖင္႔ ေဆာက္လုပ္ၾကသည္။ အိမ္သံုးပစၥည္းကို သဘာ၀၀ါးပင္ႏွင္႔ယက္လုပ္၍ အသံုးျပဳၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ယက္လုပ္ျခင္း လက္မူအတတ္ပညာကို လက္ဆင္႔ကမ္းၿပီး ထိန္းသိမ္းရမည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။

(၂) ေယာက္မ
အခ်ဳိ႕ေသာ လူငယ္လူရြယ္တို႔သည္ စိတ္ျမန္၊ လက္ျမန္ရွိၾကၿပီး ဓါး၊ လွံစသည္တို႔ကိုထုတ္ၿပီး တစ္ေယာက္ႏွင္႔တစ္ေယာက္ စိတ္လြဲမွားမူမ်ဳိးမရွိရေအာင္ ေအးခ်မ္းစြာ ညိွႏႈိင္းတိုင္ပင္ၿပီး ေျပာဆိုရမည္ကို ေယာက္မႏွင္႔ေခါက္၍ ႏႈိင္းျပထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေယာက္မသည္ ပူေလာင္ျခင္းကိုဒဏ္ကိုခံရည္ရွိရာ ထမင္းဟင္းလ်ာမ်ားခ်က္ရာတြင္ လိုသလိုေမႊၿပီး အသံုးျပဳျခင္းျဖစ္သည္။

(၃) ခ်ည္ျဖဴ
၀ါဂြမ္းေစ႔ကို တစ္လံုးခ်င္းစုစည္းၿပီး ျမဲေသာလက္ျဖင္႔ ဂြမ္းကိုက်စ္ၿပီး လူမ်ိဳးအားလံုးသည္လည္း ခ်ည္ျဖဴကဲ႔သို႔ က်စ္လ်စ္ခိုင္ျမဲရမည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။ အျဖဴသည္ စင္ၾကယ္သန္ ့ရွင္းသည့္ သရုပ္ကိုေဆာင္သည္။ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ား၏ ကံၾကမၼာဆိုးမ်ား က်ေရာက္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ရွိလွ်င္ကာကြယ္ ေျပေပ်ာက္ေစရန္ အတြက္ျဖစ္သည္။

(၄) ၾကံ
ၾကံသည္ ထူးျခားသည့္၀ိေသသ ရွိပါသည္။ ၾကံအား အပြင့္အသီးမွ စုိက္ပ်ဳိးမ်ဳိးပြားရျခင္း မဟုတ္ဘဲ၊ ၎၏ပင္စည္မွ အျမစ္တြယ္အပင္ေပါက္ပြားမ်ား လာျခင္းျဖစ္သည္။ ၾကံပင္အား အရင္းမွ ခုတ္ထစ္ပိုင္းျဖတ္ ေသာ္လည္း က်န္ရစ္သည့္ အပင္ငုတ္မွ အပင္သစ္ျဖစ္ကာ ၾကီးထားပြားမ်ားလာႏိုင္ပါသည္။ အဆစ္တိုင္းအဆစ္တိုင္းတြင္ အျမစ္ေပါက္ စိုက္ပ်ဳိး ၾကီးထြားရွင္သန္လာႏိုင္ပါသည္။ အျခားေသာ၀ိေသသတစ္ခုမွာလည္း ရာသီဥတုဒဏ္ကို ၾကံၾကံခံ ႏိုင္ျပီး ေႏြ၊မိုး၊ေဆာင္း ရာသီစံု၌ပင္ ၎ပင္ကိုယ္အရည္အေသြးျဖစ္ေသာ အခ်ဳိဓါတ္အရသာမပ်က္ဆီးနိုင္ေခ်။ အစဥ္ခ်ဳိၿမိန္သည့္အရသာကို ေပးနိုင္စြမ္းသည္သာ ျဖစ္သည္။

(၅)ငွက္ေပ်ာသီး
ငွက္ေပ်ာသီး၏ ျဖစ္စဥ္ကဲ့သို ့ ေနထို္င္အားထုတ္ရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။ ငွက္ေပ်ာတစ္ပင္ျဖစ္စဥ္ကို ဆန္းစစ္ ပါက ပင္စည္အား ထို္းေဖါက္၍ပင္စည္ထိပ္ဖ်ားမွ ငွက္ေပ်ာဖူး က်သည္။ ၎အဖူးမွ အဖီး လိုက္ျပဴထြက္သည္၊ တစ္ဖီး ျခင္းညီညာစြာ ထြက္ေပၚျပီး အဖီးႏွင့္ အသီးမ်ားသည္ စည္းကမ္းက်နစြာျဖင့္ စီတန္းၾကီးရင့္လာၾကသည္။ ငွက္ေပ်ာတစ္ခိုင္လံုးအားလည္း အစြယ္တစ္ေခ်ာင္းတည္းမွ ဖ်ာဆင္းျပီး အစြယ္အေနႏွင့္လည္း ပင္စည္ကို မွီတြယ္ထားသည္။ ငွက္ ေပ်ာတစ္ပင္သည္ တစ္ၾကိမ္သာသီးသည္။ ဂုဏ္သတၱိ အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အရင္းအထိ ခုတ္ပိုင္းဖ်က္ဆီးေသာ္ လည္း အခ်ိန္တန္လွ်င္ အပင္ငယ္မ်ား ထိုးထြင္း ေပၚေပါက္လာသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ငွက္ေပ်ာသီး၏ ထူးျခားသည့္ ဂုဏ္ ပုဒ္ကဲ့သို ့ စုစည္းညီညာျပီး သစၥာခိုင္ျမဲ ေသာ၊ စည္းကမ္းေသသပ္ေသာ၊ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ားျဖစ္ေစရန္ ရည္ရြယ္ျခင္း ျဖစ္သည္။

(၆) ထမင္းဆုပ္
ထမင္းဆုပ္ကဲ့သို ့ ေပါင္းစည္းညီညြတ္ၾကရန္ျဖစ္သည္၊ ထမင္းသည္ နဂိုမႈလအတိုင္း ထားရွိျခင္းထက္ က်စ္က်စ္လွစ္လွစ္ဆုပ္၍ တဆုပ္ျခင္းထားျခင္းက လြယ္လင့္တကူ ပ်က္ဆီးျခင္း၊ ပုတ္သိုးျခင္း၊ မျဖစ္ေပၚႏို္င္ေခ်။ မပုတ္မသိုး မပ်က္စီးရန္အတြက္ ထမင္းဆုပ္ကဲ့သို ့က်စ္လစ္စုစည္းပါရန္ ရည္ရြယ္ေဖၚျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

(၇) ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခၽြန္
ေကာက္ညွင္းသည္ အလြန္တရာမွ ေစးကပ္သည့္ စားဖြယ္ရာ တစ္ခုျဖစ္သည္။ ဖင္ခၽြန္ထုပ္ စည္းထားသျဖင့္ လြန္စြာမွပင္ က်စ္လစ္ေစးကပ္စုစည္းေနျပီး ျပဳျပင္ထားသည္မွာလည္း သာမန္မဟုတ္ဘဲ အခၽြန္အထက္အျဖစ္ ဖန္တီးထားသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ေကာက္ညွင္းဖင္ခၽြန္ကဲ့သို ့ က်စ္လစ္စုစည္း၍ ထက္ျမက္ထူး ခၽြန္သူမ်ား ျဖစ္ရွိေအာင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ရန္ကို ဆိုလိုပါသည္။

(၈) နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ)
နတ္ပန္းညဳိပန္းအမ်ဳိးအႏြယ္သည္ အျခားအျခားေသာ ပန္းမ်ဳိးႏြယ္ကဲ့သို ့ မဟုတ္ေခ်။ ပန္း၏သဘာ၀ အရ ပန္းမ်ားသည္ ေရေလာင္းေပးနိုင္ပါက အပင္ရွင္သန္ဖူးပြင့္ေသာ္လည္း အခ်ိန္အခါတန္ပါက အပြင့္ေၾကြႏြမ္း ေျခာက္ရ သည္သာ ျဖစ္သည္။ နတ္ပန္းညဳိမွာမႈ အျမစ္တြယ္ရာတြင္ အပင္ေပါက္၍ ရုံဖြဲ ့ မ်ဳိးဆက္ပ်ံ ့ပြားနိုင္ျပီး အေတာသတ္မႈ မရွိေခ်။ ေရေလာင္းေပးႏိုင္သေရြ ့ ေႏြ၊ မိုး၊ ေဆာင္း ရာသီးျပည့္ ရွင္သန္ၾကီးထြားမႈရွိသည္။ အထူးသျဖင့္ နတ္ပန္ညဳိပန္း(ဖ၀့္၀ီ)ကဲ့သုိ႔ပင္ ကရင္လူမ်ဳိး မ်ားသည္ မိမိေရာက္ရွိသည့္ ေနရာေဒသတြင္ အတည္တက် ေနထုိင္စားေသာက္ၾကရင္း မိမိအမ်ဳိးသားယဥ္ ေက်းမႈမ်ားႏွင့္ ရုိးရာဓေလ့မ်ားကုိ ျမွင့္တင္ထိန္းသိမ္းေပးႏုိင္ၿပီး မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားအား ေမြးထုတ္ေပးႏုိင္ရန္ အတြက္ ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

(၉) ေရ
ေရၾကည္ေအးကဲ့သို ့ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ား ေအးျမၾကည္လင္ပါေစဟူေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ေရ၏စြမ္းပကားသည္ ၾကီးမားလွျပီး သက္ရွိ သတၲ၀ါအေပါင္းမွ မွီခိုအားထားေနရသည့္အရာျဖစ္သည္။ ေဟာင္း ႏြမ္း ညစ္ေပေနသည့္စိတ္ဓါတ္မ်ားကို ေရၾကည္ေအးႏွွင့္ ေဆးေၾကာသန္ ့စင္ျပီးဆက္လက္၍ ေရၾကည္အား ေသာက္သံုး ျခင္းျဖင့္ ကုန္ခန္းေနသည့္ အားအင္မ်ား ျပန္လည္ျပည့္၀ေစျခင္းျဖစ္သည္။

ဤသို႔ဤႏွယ္ျပင္ဆင္
လက္ခ်ည္ရာတြင္ ဆန္ေကာတစ္ခုခုေပၚတြင္ ေယာက္မ၊ ထမင္းခုႏွစ္ဆုပ္၊ ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခၽြန္ ခုႏွစ္ထုပ္၊ ငွက္ေပ်ာသီးမည့္ခုႏွစ္လံုး၊ ၾကံခုႏွစ္စိပ္၊ နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ) ခုနွစ္ခက္ႏွင္႔ ေရၾကည္ေအးတစ္ခြက္ကို ခ်ထားေလသည္။ ထိုအရာဝတၳဳပစၥည္းမ်ားေပၚတြင္ အရွည္တစ္ေတာင္ေက်ာ္ခန္႔ ခ်ည္ျဖဴမ်ားကိုျဖတ္ၿပီး ျဖန္႔စီထားေလသည္။

လက္ခ်ည္ခံမည္႔လူသည္ လက္ႏွစ္ဖက္လက္၀ါးကို ျဖန္႔ၿပီးဆန္႔ထားရသည္။ လက္၀ါးေပၚတြင္ ထမင္းတစ္ဆုပ္၊ ေကာက္ညွင္းတစ္ထုပ္၊ ငွက္ေပ်ာသီးတစ္လံုး၊ ၾကံတစ္စိပ္ႏွင္႔ နတ္ပန္းညိဳသံုးခက္ကို ကိုင္ထားရသည္။ လက္ခ်ည္ေပးၾကမည္႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ လက္ခ်ည္ခံသူ၏လက္ကို ညင္သာစြာကိုင္ယူၿပီး ခ်ည္ျဖဴတစ္ပင္ကို အလယ္တည္႔တည္႔တြင္ ေရအနည္းငယ္ဆြတ္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ မေကာင္းေသာအရာမ်ား က်သြားေစရန္ လက္ေကာက္၀တ္တြင္ ခ်ည္ျဖဴျဖင္႔ သံုးခါသပ္ခ်ေပးလိုက္သည္။ ထိုသို႔ ျပဳၿပီးေနာက္တြင္ ခ်ည္ျဖဴျဖင္႔လက္ကိုဦးစြာ ညာလက္တြင္ရစ္ပတ္ၿပီး ေအာက္ပါအတိုင္း ဆုေတာင္းေပးၾကသည္။

ျပန္လာခဲ့ပါလိပ္ျပာေလး
ပလူး- "လိပ္ျပာကေလး ျပန္ခဲ႔ ျပန္ခဲ႔။ မိဘ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားႏွင္႔ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႔စြာေနထိုင္ရန္ ျပန္ခဲ႔။ မေနအပ္ေသာအရပ္၊ မသြားမလာသင္႔ေသာအရပ္။ သုသာန္တစျပင္ႏွင္႔ မေကာင္းဆိုး၀ါးတို႔ က်က္စားရာေနရာမ်ားမွေရွာင္ထြက္၍။ မေကာင္းေသာမိစၧာ၊ မိန္းမပ်က္၊ မိန္းမယုတ္တို႔၏ ဖ်ားေယာင္းေသာစကားကို မယံုၾကည္ပါႏွင္႔။ မိဘႏွစ္ပါး၊ အဘိုးအဘြားတို႔ကို အလုပ္အေကြၽးျပဳရန္ အဘိုး၏ဖားစည္ကိုတီး၊ အဘြား၏ပလိုင္းကိုလြယ္ရန္ ျပန္ခဲ႔။ အိမ္ႀကီးေပၚမွာ စံစားေနျခင္းျဖင္႔ ေက်ာက္သားအလား မာေက်ာျခင္း၊ ျမွားကဲ႔သို႔လွ်င္ျမန္ျခင္း၊ ေက်ာက္သားကိုေခ် သံကိုေခြႏုိင္သည္႔ ခြန္အားတို႔ျဖင္႔ က်န္းမာေစၿပီး၊။ သားသမီးတက်ိတ္၊ ေျမးတစ္ရာႏွင္႔ မိဘေဆြမ်ဳိးဘက္မွ ညီအစ္ကိုသားခ်င္းမ်ား တစုတေ၀းေနထိုင္၍ ျပန္ခဲ႔ပါ။ ပလူး ျပန္လာ ျပန္လာ ျပန္ခဲ႔ပါ" ဟူ၍ဆုေတာင္းၾကသည္။

ဆံပင္ျဖဴရန္ဆုေတာင္းေပး
လက္ခ်ည္ဆုေတာင္းျခင္းကို ျပဳၿပီးသည္ႏွင္႔ ခ်ည္ျဖဴကိုသပ္ခ်ည္လိုက္ၿပီး အစႏွစ္ဖက္ကို ဆြဲျဖတ္ယူလိုက္သည္။ ထိုၿခည္ျဖဴစမ်ားႏွင္႔အတူ ထမင္း၊ ေကာက္ညွင္းတို႔ကို အနည္းငယ္ဖဲ႔ယူၿပီး ပန္းတစ္ခက္ႏွင္႔ လက္ခ်ည္ခံသူ၏ ငယ္ထိပ္တြင္တင္ေပးလိုက္သည္။ ၿပီးေနာက္တြင္ "ဤခ်ည္ျဖဴကဲ႔သို႔ ဆံပင္မ်ားျဖဴဘိအလား အသက္ရွည္ေစသား" ဟူ၍ ေနာက္ဆံုး ဆုေတာင္းေပးေလသည္။ (ဆုေတာင္းေပးရာတြင္ တတ္ေျမာက္သူတို႔က တတ္ေျမာက္သည္႔အေလ်ာက္ ဆိုၾကသည္။ အခ်ဳိ႔ကလည္း လိုရင္းကိုသာ တိုတိုတုတ္တုတ္ႏွင္႔ ဆုေတာင္းေပးၾကသည္)

ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးစားစားေသာက္ေသာက္
ထိုအခါ လက္ခ်ည္ခံရသူသည္ မိမိေခါင္းေပၚတြင္ လက္ခ်ည္သူ၏ ဆုေတာင္းစကားကို ဦးထိပ္ပန္သည္႔သေဘာျဖင္႔ ထိုအတိုင္းထားေလသည္။ ယင္းေနာက္တြင္ လက္၀ါးႏွင္႔ခံယူၿပီး ဆန္ေကာေပၚတြင္ ျပန္ခ်ထားလိုက္သည္။ လက္ခ်ည္ေပးျခင္း တစ္ဦးၿပီးတစ္ဦး ခ်ည္ေပးၿပီးေနာက္တြင္ လက္ခ်ည္ပြဲအတြက္ စီမံျပဳလုပ္ထားေသာ လက္ခ်ည္မဂၤလာ ေကာက္ညွင္းထုပ္ကို တေပ်ာ္တပါး စားေသာက္ၿပီး ၀ါေခါင္လက္ခ်ည္ပြဲ ၿပီးေျမာက္သြားေလသည္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ၀ါေခါင္လျပည္႔ေန႔ၾကေရာက္တိုင္း ပိုးကရင္လူငယ္မ်ား စုစည္းဦးေဆာင္၍ စုေပါင္းၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာျပဳပြဲကို အစဥ္အလာမပ်က္ ႏွစ္စဥ္က်င္းပေလ႔ရွိၿပီး ရုိးရာဓေလ႔ေကာင္းတစ္ရပ္ကို အျမတ္တႏုိး ထိန္းသိမ္းေဖာ္ထုတ္ျမွင္႔တင္လ်က္ ရွိေနေပသည္။

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ က်န္သည့္စာမ်ားဆက္ဖတ္ရန္ >>>>

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ ျပန္ေခါက္ထားရန္>>>>

ျပည္ေတာ္မျပန္ႏုိင္ေသးသူမ်ားႏွင့္ ျပည္ေတာ္တြင္ မေနႏုိင္ေသးသူမ်ားအေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း

ေရးသားသူ — မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး)
 တစ္ေလာက ကုိရီးယားႏုိင္ငံမွာ တရားမဝင္ အလုပ္သမားဘဝနဲ႔ ႏွစ္ေပါင္းအေတာ္ၾကာ အလုပ္လာလုပ္ေနတဲ့ ဒကာတစ္ေယာက္နဲ႔ စကားေျပာရင္း ဘုန္းဘုန္းက သူ႔ကုိ “အင္း ဒကာေတာ္လည္း ဒီမွာေရာက္ေနတာ အေတာ္ၾကာေရာေပါ့၊ ဘယ္အခ်ိန္ အိမ္ျပန္ဖုိ႔ စိတ္ကူးထားလဲ”လုိ႔ ေမးၾကည့္ေတာ့ ဒကာေတာ္က “ျပန္ေတာ့ျပန္ခ်င္တာေပါ့ဘုရား၊ ဒါေပမယ့္ အရွင္ဘုရားသိတဲ့အတုိင္း ေရႊျပည္ေတာ္ကလည္း ေမွ်ာ္တုိင္းေဝးေနေသးေတာ့ ျပန္လုိ႔မျဖစ္ေသးပါဘူးဘုရား”လုိ႔ ၿငီးရင္းေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ သူေလွ်ာက္ ထားတာကုိ နားေထာင္ၿပီး ဘုန္းဘုန္းမွာ ေရႊျပည္ေတာ္အေရး ေတြးေနမိျပန္ပါတယ္။ “ေရႊျပည္ေတာ္ႀကီးက ဘယ္ေတာ့ဘယ္လုိ…” စသျဖင့္ေပါ့။

 မႏွစ္က ျမန္မာျပည္ ျပန္သြားတုန္းကလည္း ျမန္မာျပည္ကေက်ာင္းမွာ ကုိရီးယားမွ ျပန္ခ်င္လုိ႔ ျပန္လာသူေတြရယ္၊ မျပန္ခ်င္ေသးေပမယ့္ ကုိရီးရားအစုိးရက ျပန္ပုိ႔လုိက္တဲ့အတြက္ ျပန္လာရတဲ့ သူေတြရယ္ ဆုံျဖစ္ၾကေတာ့ ဟုိေျပာဒီေျပာေျပာရင္း အေတာ္မ်ားမ်ားက ကုိရီးယားကုိ ျပန္သြားဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနၾကတယ္ဆုိတာ သိရပါတယ္။ သူတုိ႔ကုိလည္း ဘုန္းဘုန္းက “ဒကာေတာ္တုိ႔က ဘာျဖစ္လုိ႔ ေရႊျပည္ေတာ္မွာ မေနႏုိင္ဘဲ ေရႊျပည္ေတာ္က ခြါေျပးခ်င္ၾကတာလဲ”လုိ႔ ေမးၾကည့္ေတာ့ သူတုိ႔က “ဘုန္းဘုန္းကလည္း သိရဲ႕သားနဲ႔ ေမးေနျပန္ပါၿပီ၊ ဒီမွာဘာမွ လုပ္စရာမရွိတဲ့အျပင္ တပည့္ေတာ္တုိ႔ကလည္း ဒီေရာက္ၿပီး ဘာမွမလုပ္တတ္ေတာ့ ရွိတာေလးထုိင္စားၿပီး ဒီအတုိင္း ဟုိလုိလုိ ဒီလုိလုိေနေနရတာ၊ ၾကာေတာ့မခံႏုိင္ဘူးဘုရား၊ ဒါေၾကာင့္ သူမ်ားႏုိင္ငံကုိ ျပန္မသြားခ်င္ေပမယ့္ ျပန္သြားဖုိ႔ လုပ္ရတာပါဘုရား” စသျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။ သူတုိ႔အေခၚ ၂၊က ၃၊က ေတြ ျပန္လုပ္ၾကမယ့္ သေဘာပါပဲ။ ျပည္ပမွာရွိတဲ့ သူေတြရဲ႕ ျပည္ေတာ္မျပန္ႏုိင္တဲ့ အေၾကာင္းေလးေတြ၊ ျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့ သူေတြရဲ႕ ျပည္ေတာ္မွာ မေနႏုိင္တဲ့ အေၾကာင္းေလးေတြ ၾကားရေတာ့ ဘုန္းဘုန္းလည္း ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပည္ပမွာ အေနၾကာေနရတဲ့ အျဖစ္ေလးကုိ ေတြးေနမိျပန္ပါတယ္။


ဘုန္းဘုန္းျပည္ပမွာ ၾကာေနတဲ့ အေၾကာင္းကုိေတာ့ လူဒကာေတြလုိ မိသားစု အေရးေၾကာင့္လုိ႔ အေၾကာင္းမျပႏုိင္ေပမယ့့္ ျပည္ပမွာရွိတဲ့ ေရႊျမန္မာေတြရဲ႕ အမ်ိဳးသားေရးရယ္၊ ဘုန္းေတာ္အနႏၲရွင္ရဲ႕ ဘုန္းဘုရားအေရးေတြေၾကာင့္လုိ႔ အေၾကာင္းျပရင္ မဆုိးဘူးလားေပါ့။ ဗုဒၶဘာသာ ေရႊျမန္မာေတြအေပၚ တစ္လုံးတစ္ပါဒ ေဟာေျပာဆုံးမကာ အသိတစ္ခုရၿပီး ကုသုိလ္ရေစခ်င္တာရယ္၊ ဗုဒၶဘာသာကုိ စိတ္ဝင္စားၾကတဲ့ ေရႊျမန္မာမဟုတ္တဲ့ အိမ္ရွင္ႏုိင္ငံျခားသားေတြကုိ ဘုန္းဘုရားရဲ႕ ဓမၼအႏွစ္သာရေတြ တစ္လုံးတစ္ပါဒ သိရွိခံစားေစခ်င္တာရယ္၊ ေနာက္ ျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့ လုိအပ္တဲ့ လူမႈေရး၊ ဘာသာေရး၊ ပညာေရး က႑ေတြမွာ တစ္ဘက္တစ္လမ္းက အေထာက္အကူ ျပဳေပးေစခ်င္တာရယ္ စတာစတာေတြက ေလာေလာဆယ္ ဘုန္းဘုန္းအေနနဲ႔ ျပည္ေတာ္မွာ မေနႏုိင္ေသးဘဲ ျပည္ပမွာ ရွည္ၾကာေစတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြလုိ႔ပဲ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ေရႊျမန္မာေတြရဲ႕ ျပည္ေတာ္မျပန္ႏုိင္၊ ျပည္ေတာ္မွာ မေနႏုိင္တဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ကုိေတာ့ ေလာကီဓမၼတာ လူတုိ႔ရြာဆုိတဲ့အတုိင္း ေလာကီအေရး၊ မိသားစုအေရး စတာေတြေၾကာင့္လုိ႔ပဲ ေယဘုယ် ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံေတာ္အေရးအတြက္ ႏုိင္ငံေရးအလုပ္ကုိ ႀကိဳးစားလုပ္ေနၾကရလုိ႔ ျပည္ေတာ္မျပန္ႏုိင္၊ ျပည္တြင္းမွာ မေနႏုိင္တာေတြလည္း ရွိေတာ့ရွိတာေပါ့။ ဒါကေတာ့ အနည္းစုပါပဲ။ အမ်ားအားျဖင့္ေတာ့ မိသားစု စားဝတ္ေနေရးေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။


ခုေနာက္ပုိင္း ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ျမန္မာအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ႏုိင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေရာက္ရွိေနၿပီး အေၾကာင္းျပခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ပဲ ျပည္ေတာ္မျပန္ႏုိင္ ျဖစ္ေနၾကသလုိ ျပည္တြင္းမွာ ရွိေနၾကသူေတြကလည္း အေၾကာင္းျပခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ျပည္ပကုိ ထြက္ခြါဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနၾကတာကုိ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆုိရင္ ျပည္ေတာ္မျပန္ႏုိင္႐ုံမကဘဲ ျပည္ေတာ္နဲ႔ ေဝးသထက္ေဝးရာ တတိယႏုိင္ငံအထိေတာင္ သြားၾကဦးမယ္လုိ႔ ဆုိသူေတြလည္း ရွိေနေလရဲ႕။ ထားပါေတာ့။ ဒါက သူ႔အေၾကာင္းနဲ႔ သူပဲေလ။ တျခားႏုိင္ငံမွာရွိတဲ့ ေရႊျမန္မာမ်ားရဲ႕ ျပည္ေတာ္မျပန္ႏုိင္ေသးတဲ့ အေၾကာင္းကုိ တိတိက်က် မေျပာႏုိင္ေပမယ့္ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ အခုလက္ရွိေနေနတဲ့ ႏုိင္ငံမွာရွိတဲ့ ေရႊျမန္မာမ်ားရဲ႕ ျပည္ေတာ္မျပန္ႏုိင္ေသးတဲ့ အေၾကာင္းကေတာ့ တစ္ေယာက္တစ္မ်ိဳးနဲ႔ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေနတတ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ျမန္မာျပည္ ျပန္သြားရင္ ဘာလုပ္စားမွာလဲ ဆုိတဲ့သူေတြ ရွိသလုိ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ျမန္မာျပည္မွာဆုိ ဒီေလာက္လခမ်ိဳး ဘယ္လုိလုပ္ ရႏုိင္မွာလဲလုိ႔ ဆုိလာသူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ဒီႏုိင္ငံမွာ ႏွစ္ေတာ္ေတာ္ၾကာေအာင္ ေနထုိင္လုပ္ကုိင္ေနေပမယ့္ ေရႊျပည္ေတာ္မွာက ဘာမွလက္ဆုတ္လက္ကုိင္ မရွိဘဲ ျဖစ္ေနသူေတြ ရွိေနသလုိ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ႏွစ္ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ဟုိလုိလုိ ဒီလုိလုိ ျဖစ္လာသူေတြလည္း ရွိေနျပန္ပါတယ္။ အဆုိးဆုံးက ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြေပ်ာက္ၿပီး ရရစားစား သြားသြားလာလာနဲ႔ ေရာက္တဲ့ေနရာမွာ ရသမွ်အလုပ္ေလးနဲ႔ ရသမွ်သုံးၿပီး ႀကဳံသလုိေပ်ာ္ေနၾကတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။


ဘုန္းဘုန္းနဲ႔သိတဲ့ ဒကာတစ္ခ်ိဳ႕ဆုိ ေရႊျပည္ေတာ္က ထြက္လာတာ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ ရွိေနၿပီး အုိဗာစေတးအျဖစ္နဲ႔ အဖမ္းအဆီးကုိေရွာင္ကာ ေန႔အိပ္ညလုပ္ဘဝကုိ က်င္လည္ျဖတ္သန္းေနခဲတာ အေတာ္ၾကာေနၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ အသိဒကာေလး တစ္ခ်ိဳ႕ဆုိ စေရာက္ကတည္းက သူေ႒းကုိ အလုပ္အေၾကြးျပဳခဲ့ရလုိ႔ သူတုိ႔ေက်းဇူးနဲ႔ သူေ႒းကသာ ႀကီးပြားခ်မ္းသာလာၿပီး စက္ေတြတစ္လုံးၿပီး တစ္လုံးဝယ္၊ စက္႐ုံေတြ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု တုိးခ်ဲ႕ကာ ရွိၿပီးရင္း ရွိသြားခဲ့ၾကေပမယ့္ သူတုိ႔မွာေတာ့ ဒုံရင္းဒုံရင္းနဲ႔ပဲ အသက္သာႀကီးလာတယ္ ဘာမွျဖစ္မလာဘဲ ေပးသမွ်ေလးအေပၚမွာ အေက်နပ္ႀကီးေက်နပ္လုိ႔ ေပ်ာ္သလုိ ေနပစ္လုိက္ၾကတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က်ျပန္ေတာ့ ေရႊျပည္ေတာ္က မထြက္ခင္ကတည္း အိမ္ေထာင္က်ၿပီး သားသမီးေတြ ရွိခဲ့ၾကေပမယ့္ ရွာရင္းပုိ႔ရင္း၊ သုံးရင္းစဲြရင္းနဲ႔ပဲ သားသမီးအေရး၊ မိသားစုအေရးေတြးကာ တစ္ႏွစ္ၿပီးတစ္ႏွစ္သာကုန္လုိ႔ သားသမီးေတြေတာင္ ဘဲြ႕ေတြရကုန္တဲ့အထိ ျဖစ္သြားခဲ့ၾကေပမယ့္ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ကေတာ့ ျပည္ေတာ္ျပန္ မေရာက္ႏုိင္ၾကေသးတဲ့ အျဖစ္ပါ။ ျပည္ေတာ္ မျပန္ႏုိင္ေသးသူမ်ားအေၾကာင္း သိသမွ် ေျပာမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အမ်ားႀကီးပါပဲ။


သင္ခန္းစာ ယူမယ္ဆုိရင္ ယူစရာေကာင္းတဲ့သူေတြရဲ႕ အျဖစ္အပ်က္ေတြ ရွိသလုိ သံေဝဂယူမယ္ဆုိရင္ ယူစရာေကာင္းတဲ့ သူေတြရဲ႕ အျဖစ္ေတြကလည္း အမ်ားႀကီးပါပဲ။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆုိ ေရႊျပည္ေတာ္က ထြက္လာခါစမွာ ႐ုိး႐ုိးသားသား ႀကိဳးႀကိဳးစားစားနဲ႔ ရွာေဖြစုေဆာင္းၿပီး ေသေသခ်ာခ်ာ က်စ္က်စ္လစ္လစ္ ေနထုိင္ခဲ့ၾကေပမယ့္ ႏွစ္လည္းၾကာလာ အေပါင္းအသင္းလည္း ေပါလာတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ အေသာက္အစား အေပ်ာ္အပါးေတြမွာ သာယာမိလုိက္တဲ့အတြက္ အရက္သမား လုံးလုံးျဖစ္ကာ ရရစားစား သြားသြားလာလာနဲ႔ ေရႊျပည္ေတာ္လည္း မျပန္ႏုိင္၊ သူမ်ားႏုိင္ငံမွလည္း စားဖုိ႔ေသာက္ဖုိ႔ အႏုိင္ႏုိင္ျဖစ္ကာ ေရာဂါမ်ားေတာင္ စဲြကပ္သြားတဲ့အထိ ျဖစ္သြားတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆုိလည္း ေရာက္လာတာ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ၾကာေနၿပီလဲဆုိ သူတုိ႔ဒီကုိ ေရာက္လာၿပီးမွ ေနာက္မွာအေဖဆုံး၊ အေမဆုံး၊ သားသမီးဆုံးတဲ့အထိ ျဖစ္သြားၾကပါၿပီ။ တကယ့္ကုိ သံေဝဂ ရစရာေကာင္းတာက သားသမီးေတြ ေလးငါးႏွစ္အရြယ္မွာ မိသားစုအေရး၊ သားသမီးေရးအတြက္ဆုိကာ ျပည္ပထြက္လာခဲ့တဲ့ အေဖဟာ ျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့ သားသမီးက ႐ုတ္တရက္ ဆုံးသြားခဲ့ေပမယ့္ အခုိက္အတံ့ပဲ ႏွေမ်ာတသ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ခဲ့ၾကရၿပီး ျပည္ေတာ္ျပန္ဖုိ႔အထိေတာ့ ျဖစ္မလာခဲ့ၾကတာပါပဲ။ သက္တမ္းအရၾကည့္ရင္ အရင္ေသရမယ့္ အေဖက ျပည္ပကေနၿပီး သားအတြက္၊ သမီးအတြက္ ရည္စူးၿပီး ကုသုိလ္လုပ္ အမွ်ေပးေဝခဲ့ၾကရသူေတြရဲ႕ အျဖစ္ေတြဟာ တကယ့္ကုိ သံေဝဂရစရာေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကာယကံရွင္ေတြ႔ ကုိယ္တုိင္ကေတာ့ တဒဂၤ သံေဝဂ ျဖစ္ခဲ့ၾကေပမယ့္ ျပည္ေတာ္ကေတာ့ မျပန္ျဖစ္ခဲ့ၾကေသးျပန္ပါဘူး။ ထားပါေတာ့။ သူ႔အေၾကာင္းနဲ႔သူ၊ သူ႔အေျခအေနနဲ႔သူ ျပည္ပမွာႏွစ္ေတြၾကာၿပီး ျပည္ေတာ္မျပန္ႏုိင္ ျဖစ္ေနတာ မဆန္းေပမယ့္ ကုိယ္လည္းအက်ိဳးမရွိ၊ မိသားစုလည္း အက်ိဳးမရွိ၊ အမ်ားအတြက္လည္း အက်ိဳးမရွိဘဲ ျပည္ေတာ္မျပန္ႏုိင္ ျဖစ္ေနၾကတာကေတာ့ အဆန္းျဖစ္သြားပါၿပီ။ ျပည္ေတာ္လည္း မျပန္ႏုိင္၊ ဥစၥာလည္းမစုမိ၊ ကုသုိလ္လည္းမစုမိဘဲ အရက္ေၾကြး၊ ဖဲေၾကြးအေပ်ာ္အပါး အေၾကြးေတြသာ မ်ားလာၿပီး အက်င့္သိကၡာေတြပါ ပ်က္ျပားလာမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ဒါဟာ ျပည္ေတာ္မျပန္ႏုိင္႐ုံမက ဘဝသံသရာမွာ လူဘုံ၊ နတ္ဘုံေတြအထိ မျပန္ႏုိင္ဘဲ ျဖစ္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသခ်ာေတြးၾကည့္ရင္ ျပည္ပမွာအေနၾကာလုိ႔ ျပည္ေတာ္မျပန္ႏုိင္တဲ့ သူေတြအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ စားဝတ္ေနေရး အေျခအေနေၾကာင့္ပဲ မျပန္ႏုိင္ၾကတာ မ်ားပါတယ္။ စားဝတ္ေနေရးဆုိတာ အသက္ရွင္ေနသမွ် လုိအပ္ေနတာ အမွန္ပဲျဖစ္ေပမယ့္ အဲဒီအေရးေတြပဲ ဦးစားေပးၿပီး ရွာလုိက္ေဖြလုိက္ စားလုိက္ေသာက္လုိက္ လုပ္ေနၾကမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အသက္သာဆုံးသြားမယ္ ဒီအေရးေတြက ၿပီးသြားမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ရေလလုိေလ၊ လုိက္ေလေဝးေလ ျဖစ္ေနတဲ့ ဒီစားဝတ္ေနေရး ကိစၥေတြေနာက္ပဲ တစုိက္မတ္မတ္ လုိက္ေနလုိ႔ကေတာ့ ဒီအေရးေတြ မျပည့္ခင္ဘဲ ကုိယ္နဲ႔ကုိယ့္အသုိင္းအဝုိင္းဟာ အေျပာင္းလဲႀကီး ေျပာင္းလဲသြားေနၾကမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္ေတာ္မျပန္ႏုိင္ေသးသူေတြ အေနနဲ႔ အခ်ိန္ယူၿပီး စဥ္းစားဖုိ႔လုိလာတာက ျပည္ပမွာ အေနၾကာလာတဲ့ မိမိတုိ႔အေနနဲ႔ အေနၾကာသေလာက္ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းရဲ႕လား ဆုိတဲ့အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရႊျပည္ေတာ္မွာ ေနတာထက္စာရင္ ျပည္ပမွာ အေနၾကာလုိက္တဲ့အတြက္ မိမိတုိ႔မွာ စားဝတ္ေနေရး ကုသုိလ္ေရးေတြမွာ ပုိၿပီးတုိးတက္ျဖစ္ထြန္းမႈ ရွိမရွိနဲ႔၊ ျပည္ပမွာ အေနၾကာလာတဲ့ မိမိတုိ႔ရဲ႕ အက်င့္သိကၡာေတြဟာ ေရႊျပည္ေတာ္မွာ ေနတာထက္ပုိၿပီး လုံၿခဳံမႈ၊ ပုိၿပီးျမင့္မားလာမႈ ရွိမရွိစတာေတြကုိလည္း အေလးအနက္ စဥ္းစားၾကဖုိ႔ လုိလာၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ရလုိက္တာနဲ႔ ေပးဆပ္လုိက္ရတာ ဘယ္ဟာက ပုိမ်ားမမ်ား သုံးသပ္ဖုိ႔နဲ႔ တစ္ဘဝေကာင္းစားေရးထက္ သံသရာေကာင္းစားေရး အတြက္လည္း ထည့္တြက္ရမယ္ဆုိတာ သတိျပဳဖုိ႔ လုိလာၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္သူေကာင္းစားေရး ဘယ္ဝါေကာင္းစားေရးလည္း လုပ္ဖုိ႔လုိသလုိ မိမိရဲ႕ ပစၥဳပၸန္ သံသရာေကာင္းစားေရးလည္း လုပ္ဖုိ႔လုိတယ္ဆုိတာ မေမ့ေလ်ာ့ၾကဖုိ႔ လုိအပ္လာၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆုိလုိတာက အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ျပည္ေတာ္မျပန္ႏုိင္သူေတြ၊ ျပည္ေတာ္မွာ မေနႏုိင္သူေတြဟာ တျဖည္းျဖည္း မ်ားလာေနတဲ့ ေရႊျပည္ေတာ္သားေတြ အေနနဲ႔ ျပည္ေတာ္မျပန္ႏုိင္တဲ့ မိမိတုိ႔ရဲ႕ အေျခအေန၊ ျပည္ေတာ္မွာ မေနႏုိင္တဲ့ မိမိတုိ႔ရဲ႕ အေျခအေနကုိ ေသခ်ာသုံးသပ္ ဆင္ျခင္ၿပီး လုိအပ္လုိ႔ မျပန္ႏုိင္၊ မေနႏုိင္ ျဖစ္ေနၾကရင္လည္း လုိအပ္ခ်က္ကုိ အျမန္ဆုံး အေကာင္အထည္ေဖာ္ၿပီး သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ဒီသံသရာကေန ႐ုန္းထြက္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားကာ ဘယ္မွာပဲေနေန ကုိယ့္ရဲ႕ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ေကာင္းစားေရးအတြက္လည္း စြမ္းႏုိင္သမွ် ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔လုိေၾကာင္း ဆုိလုိခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္အလုပ္မဆုိ အတုိင္းအတာကုိ ေက်ာ္လြန္လာရင္ အစြန္းေရာက္သြားတတ္တဲ့အတြက္ ျပည္တြင္းျပည္ပမွာေနရင္း မိမိတုိ႔ရဲ႕ လက္ရွိအေနအထားကုိ အစြန္းေရာက္မသြားေအာင္ သတိျပဳဆင္ျခင္ ေနထုိင္ၾကဖုိ႔နဲ႔ ျပည္ေတာ္ျပန္ျခင္း၊ မျပန္ျခင္း၊ ျပည္ေတာ္ခြာျခင္း၊ မခြါျခင္းထက္ ေရာက္ရာေနရာ ျဖစ္ရာအေျခအေနမွာ ကုိယ္ကုိယ္ကုိ အ႐ႈံးမေပၚေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ အသိေပးလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္ေတာ္မျပန္ႏုိင္သူေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ျပည္ေတာ္မွာ မေနႏုိင္သူေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္သူမဆုိ အေျခအေနအရ မိမိတုိ႔ လက္ရွိျဖစ္ေနတဲ့ အေနအထားမွာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိသာ ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္း ေနထုိင္ရင္း မိမိအေရး၊ မိသားစုအေရး၊ ေဆြမ်ိဳးအေရးေတြအျပင္ သံသရာအေရးအတြက္လည္း ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ကာ ျမန္ျပည္ေတာ္နဲ႔ ေဝးေနေပမယ့္ နိဗၺာန္ေရႊျပည္နဲ႔ေတာ့ နီးေနသူမ်ားျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းလုိက္ပါတယ္။

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ က်န္သည့္စာမ်ားဆက္ဖတ္ရန္ >>>>

ဤစာတန္းကိုႏွိပ္ျပီး ၊ ျပန္ေခါက္ထားရန္>>>>